施特劳斯作为一个政治哲学家与以往的政治哲学家最大的不同就在于,他是反现代性的,但这并不意味着否定人类社会在对发展中取得的一切成果,而是反对现代性对政治哲学的侵蚀,从而引发了现代性危机即政治哲学的危机。在施特劳斯看来,现代性发展的过程就是政治哲学逐步被瓦解的过程,其原因在于现代性的确立和发展就是建立在对古典政治哲学的反叛之上,现代政治哲学沦为一种意识形态,一种异化了的政治哲学。现代性危机的表现之一就是政治哲学失去其必要性和存在的意义。施特劳斯就这样将现代性危机看作是政治哲学的危机,并指出要克服现代性危机,解救政治哲学就必须找到现代性危机的病根,而现代性的发展带来了现代政治哲学,现代政治哲学已经失去了对政治生活抱有必要的审慎,隐微显白写作被遗弃,政治与哲学之间的冲突无法调和,致使出现政治哲学化和哲学政治化的恶果;另一方面,实证主义的兴起导致事实与价值的分野,政治哲学的价值判断能力变得不再可能,而实证主义必将倒向历史主义,在历史主义的语境中,人们追求的普遍的善和正义变得虚无缥缈,世间再也没有永恒的价值值得人类追求了,现代性由此滑向了虚无主义。而虚无主义正是现代性危机的主要特征之一,这一切的一切都源于现代性对古典理性的反叛,也就是说,现代性危机的根源就在于以现代方案拒斥古典方案,现代政治哲学因而走火入魔并危及自身生存,因此必须复兴古典政治哲学来克服现代性危机。于是,对现代性危机的批判,为政治哲学所遭受的不实的攻击和批判正名,寻求医治政治哲学危机的药方便成了施特劳斯政治哲学的主线。施特劳斯的政治哲学并不是政治制度的哲学,也不是政治现象的哲学,而应当理解为哲学的政治学,但是施特劳斯本人是反对哲学过多涉足政治,也反对政治哲学化的,这与马克思提出的“改造世界的哲学”截然相反,因为在他看来,政治与哲学在本质上是对立的范畴,政治依赖于意见而生存,而哲学追问本质的天性无疑是对政治极大的威胁与挑战。现代性危机的原因之一就在于丧失了对政治与哲学的关系的必要的审慎,这样的缺失不仅导致了苏格拉底的死,也导致了政治哲学的危机。施特劳斯由此引导出化解政治与哲学冲突的方法,即使用古典政治哲学的哲学写作技巧——“隐微说辞”与“显白说辞”。这种哲学写作技巧与提倡自由教育以及像苏格拉底一样将哲学作为一种生活方式共同构成了施特劳斯政治哲学的主张。本文将从以下四个方面入手,力图将施特劳斯政治哲学的全貌呈现。第一部分从施特劳斯政治哲学的切入点:现代性与现代性问题入手,简要探析现代性的概念与施特劳斯理解的现代性以及现代性与政治哲学的关系。沿着施特劳斯的思路分析现代政治哲学的反叛之路,以及其沦为意识形态的过程。最后讨论施特劳斯对现代性问题的剖析与诊断。第二部分展示施特劳斯对现代性发展三次浪潮的批判。在施特劳斯看来,现代性危机肇始于马基雅维利,他开启了古典政治哲学的反叛之路,创立了现代政治哲学,这样的现代政治哲学本质上是一种意识形态。现代性经由霍布斯、卢梭、尼采和海德格尔最终发展成现代性危机,而现代性危机的顶峰,按照施特劳斯的观点,是虚无主义。第三部分是施特劳斯针对政治哲学危机开出的一剂药方。浅析施特劳斯提出的恢复原初意义的政治哲学,即古典政治哲学,并从政治哲学释义与古典政治哲学得以存在的基础加以说明。施特劳斯主张重回古典政治哲学克服现代性危机,具体包括:将哲学作为一种生活方式、恢复古典时期的哲学写作技艺缓和政治与哲学之间的冲突、普及自由教育以此作为民主的真正支撑。第四部分为对施特劳斯政治哲学的评述。分析施特劳斯政治哲学的当代价值以及对我们的启示与反思。力图从正反两面对施特劳斯的政治哲学作出公正、客观的评价。