在应试教育体制下我国学生写作存在的“不愿写、不会写、不知写什么”三大难问题一直未得到解决。同时,写作教学缺少参考教材,教师授课处于盲目和迷茫的状态。为解决学生写作困境和教师的写作教学困难,我们需要大力开发写作教材帮助学生走出写作困境。《义务教育语文课程标准》提到继承和弘扬中华民族优秀文化传统的要求和语文教师应该高度重视课程资源的开发与利用,创造性地开展各类活动的建议。作为中学语文教师,我们应该充分开发与利用当地和现有的课程资源来为语文教学服务。刘三姐歌谣是民间口头文学,具有一定的教育价值。刘三姐歌谣自唐代流传至今,它有着悠久的历史,是壮民将自己一瞬间的情感,用简短而自然的音节通过口头语言表达出来,它虽然是口头语言却具有书面语言的简洁生动特点。在壮族村落,上至白发老妇人下至学龄儿童能用歌谣毫无障碍地交流,做到“出口成章”,这能给我们的写作行为以启发。对学生而言,刘三姐歌谣的开发利用能全面提高学生的语文素养。通过刘三姐歌谣促进写作教学,不仅能够提高学生的写作能力,而且在教学过程中能激发学生喜爱本民族文化语言,和培育学生热爱祖国语文的思想感情。这样的语文教学通过优秀文化的熏陶感染,不仅提高了学生的思想道德素养和审美情趣,而且解决学生“不愿作文”和“不会作文”的问题。对教师而言,常常苦于没有写作教材而难于进行写作教学。刘三姐歌谣在当地是优秀民族文化的代表,开发刘三姐歌谣作为写作教材,即是发掘歌谣文学价值为教育服务。面对如今的写作现状,我国的研究者在不断做出努力中试图走出困境。荣维东摒弃传统的写作理念,研究交际语境的写作。交际语境写作强调写作的过程和写作的目的是为交流和为社会功能服务。邓彤老师认为学生的写作问题是需要一一解决的,而且一次只能解决一个问题,因而他提出微型写作教学设想。评价量表最先在西方国家的写作课程中使用,郑桂华老师借鉴西方的用法并引入我国的写作教学,为写作过程提供了写作标准参考。研究者关于写作教学的最新理论为后人研究写作提供方向和理论基础,本人正是受前辈的理论而获得灵感,深受启发,于是把刘三姐歌谣与写作教学结合的时候引进前辈的思想理论。本论文分四大部分。第一部分是刘三姐歌谣的教育价值,介绍了杜威的实用主义教育哲学的生活经验理论、民间口头文学教育价值和刘三姐歌谣的文学价值及影响;第二部分详细叙述刘三姐歌谣的概念、分类、交际语境特征、表现手法、格律原则,以便读者能够初识刘三姐歌谣;第三部分论述刘三姐歌谣在初中写作教学运用的策略:一是筛选歌谣的原则,二是讲述开发策略;第四部分重点介绍刘三姐歌谣在初中语文写作教学的实践研究,实践研究把三年为一个整体,按照由浅到深逐步开展。分三个阶段实行:七年级为第一阶段,基于等级评价量表进行刘三姐歌谣的创作,每个月进行2至3次的刘三姐歌谣写作教学,以使得学生能够熟练写作刘三姐歌谣;八年级为第二阶段,通过分析学生七年级的习作,充分掌握了解学生的具体情况后,主要进行微型化写作教学,解决学生写作上的主要问题;九年级为第三阶段,在第一阶段和第二阶段写作的基础训练之上,学生写作知识逐渐丰富和写作能力有了一定的提升后,主要进行日常生活化的写作。这种生活化写作目的一是使学生能够自觉创作刘三姐歌谣,二是把刘三姐歌谣参与到日常写作中,形成刘三姐歌谣与文章内容彼此呼应。这更是为了刘三姐歌谣作为民族文化一直传承下去,后继有人。本论文的研究期望值是学生对写作感到容易,解决学生不会写作、不知道写什么内容的问题;教师能进行有效的写作教学,解决教什么的问题。当然,这样的设想也存在较多的疑难待解决。不管怎么说,笔者也想以此为契机,让更过的研究者关注民间口头文学在语文课堂的开发利用。刘三姐歌谣作为课程资源开发与利用对笔者来说也是一种大胆而新颖的尝试。