徽州古代民居的建筑雕饰艺术作为徽州文化的一个重要组成部分,在受到其他文化因素影响的同时,形成了具有浓厚地域色彩,鲜明的艺术特征的文化现象。在特定的社会文化背景下,这种现象的产生、发展、承传是一种历史必然。在得到其他学派思想有力补充的儒家思想及后期集大成的朱子理学成为古代徽州的文化根基。因此,古代徽州被誉为“东南邹鲁”,成为封建社会晚期一颗“夜明珠”。在此环境下成长起来的徽商成为朱子理学与徽州民居建筑雕饰艺术融合的有效”催化剂”。在重农抑商封建社会背景下,徽商的雄厚资本成为了徽商通过建筑、雕饰体现抱负理想,抒发情感,维系宗族生存,实现人生价值的根本保证。现实社会的地位低下没有挡住徽商寄情于雕饰艺术的理想主义步伐,并将其发挥到极至,这从徽州建筑雕饰艺术中我们可以深深的感受到。徽州的民居建筑雕饰是以砖、木、石雕作为主要部分,被誉为“徽州三雕”。在徽州传统的明、清建筑中一个鲜明的特征便是砖、木、石三雕与建筑的巧妙融合,形成了一种技艺高超、气韵生动、自成一体的建筑装饰风格,蕴藏着丰富的人文内涵和深厚的文化积淀,成为徽州传统建筑文化中的精华,具有永远值得发掘和探询的价值。本文共分为三个部分:第一部分为引言部分,简要的叙述课题的意义、研究现状、研究方法和目的、研究框架和创新点;第二部分为正文部分,共分四点进行论述:1、徽州古代雕饰艺术概述2、徽州古代民居的建筑雕饰艺术及特征3、徽州古代民居雕饰艺术特色的形成原因4、徽州民居建筑雕饰艺术与国内其他流派之比较;第三部分为本文的结语部分。