《高老头》是巴尔扎克的代表作,在《人间喜剧》中占有突出地位,充分展现了巴尔扎克丰富的艺术实践经验和创作成就。以往对《高老头》的研究大多局限于传统批评,特别是社会历史批评的范围内,如对“人物再现技巧”、真实细致的环境描写、典型人物形象的塑造、“启蒙”语言的成功运用以及深刻的社会意义等的研究。即使用现代批评方法进行分析,也未能完全摆脱传统分析的惯性,恰切展示其全方位的多层次的深刻内涵。这对于《高老头》这样一部具有世界声誉的作品来说,实属遗憾。为此,笔者在深入理解二十世纪“对话”思想的基础上解读文本,力图提出有开拓意义的见解。 本文分四部分。第一部分,辨析并界定对话概念。本文认为对话是指在某种关系中处于平等地位的、有一定距离和相通性的主体之间的精神交流或沟通。“对话”具有五大特性,即目的性、关系性、共时性、平等性与未完成性,五大特性是对话的五项基本原则,它们以平等性为核心,相互联系,相互依存,共同筑成对话思想的基石。第二、第三部分,应用对话思想分析文本中体现的对话关系,得出三种对话模式,即显性对话模式、隐性对话模式与自我对话模式,进而得出结论,显性对话模式与隐性对话模式是人与人交流的主要对话模式,二者没有轻重之分,共同为人与人的沟通与交往服务;自我对话模式是显隐交叉对话模式与隐性对话模式的动力源泉。第四部分是关于对话问题的沉思与结论。对话是人与人之间关系的痕迹,是人存在的自我确证;自我对话是一切对话的原动力;个体在社会交往与人生追求中处于有利位置的基础是生存能力卓越,具体表现为外指的自我对话能力卓越,思维敏捷、内心执着、对话技巧丰富。