伽达默尔在《真理与方法》中引入了游戏概念，他把游戏概念当作艺术作品本体论的入门概念进行论述：游戏是艺术作品的存在方式，是严肃的。游戏的主体不是游戏者而是游戏本身，游戏是种秩序是种往返重复的运动。游戏的存在方式是自我表现。游戏是游戏者和观赏者的整体，游戏的意义通过观赏者实现。伽达默尔的游戏概念对他的艺术作品本体论的建立具有重要意义。本文先介绍历史上的三个游戏论：康德，席勒，胡伊青加的游戏论，然后通过伽达默尔的《真理与方法》中的“游戏概念”这一节具体的分析来了解伽达默尔的游戏观。探讨了游戏概念在哲学解释学中的地位，对自康德开始的美学主观化的批判，游戏的几个本质：主体性、秩序、自然性、基本构成因素以及从游戏到艺术的转化。最后简单介绍伽达默尔的游戏观对他的艺术作品本体论的建立的意义。