《忏悔录》记述了奥古斯丁的早年生活,阐述了其神学思想,同时在文本之中还承载了一种关于“认识自我”的学说,并且这种学说与其上帝信仰也紧密关联。通过对《忏悔录》中自我概念及相关理论的剖析,本文尝试以此探究奥古斯丁所阐释的认知自我的思想。在奥古斯丁的理解中,自我认识自身的行为只能在世界之中去进行,自我连同包含了自我的世界,两者又都由上帝所创造。身处在世界之中的自我有躯体与灵魂,二者在奥古斯丁看来具有同一性,只是在认识对象上才有区别。自我经由二者而获取认识。但是,奥古斯丁认为这种认识行为并不是在认识自身,而只是在向外认识世界。只有当自我向内反观、回视自身时,一直在认识行为中潜隐的能动主体才会显现。一方面,奥古斯丁认为,作为能动主体的自我的显明,其是认识自我的真正前提;另一方面,回视行为并没有使自我直接获取关于自身的认识。所以,自我必须在世界认识之中去找寻赋予该主体的具体内容。不同于通俗的世界时空观,奥古斯丁认为上帝因其本性而永恒且遍在,其并不在时间中流逝,也不受空间的限制。而作为主体的自我则是在心灵之中度量时间,在空间之中面向世界。在这种理解之下,时间与空间就被消解,世界认识被革新。自我仅仅是立于“现在之点”去认识世界并获取原始认识。进一步,奥古斯丁论证到,作为创造者与监管者的上帝,其是与世界、与自我所共在的。由此,自我是在一种与世界、与上帝的关系之中去认识自身的。所以,认识世界、认识上帝,在奥古斯丁看来也就是在认识自身。故而自我立于现在之点所获取的原始认识,其就是关于自我的认识。最后,本文基于此种认知自我的学说,对《忏悔录》中的自我认同议题也进行了分析。