1095年末，教皇乌尔班二世于克勒芒向基督徒首倡，为了收复圣地、支援拜占庭人向东方进军，夺回主的圣墓。随即，西欧掀起一场东进风潮，社会各个阶层广泛参与到其中。1096年末，在大众十字军折戟沉沙后，贵族统帅的大军经君士坦丁堡汇聚于尼西亚城下，展开了漫长、艰险的征程。经过3年鏖战，他们最终夺取了耶路撒冷圣城，建立起诸十字军国家。史称这场战争为第一次十字军战争。参与到其中的西欧基督教武装，被统称为第一次十字军。这支贵族统帅的庞大的队伍，即第一次十字军。本文研究的史事基础，是1097年至1098年间，基督教集团同塞尔柱突厥人在小亚所展开的一系列军事冲突与互动。小亚，即安纳托利亚，属地缘政治板块，是文明冲突、交往、融合的交汇处，因11世纪塞尔柱人迅猛崛起、西进而陷入动荡，其政治格局剧烈变化。小亚是各方势力争夺的焦点，拜占庭、亚美尼亚人都渴望收复失地，塞尔柱人也雄踞于此。十字军与其最主要的对手，塞尔柱突厥人的争夺、冲突，主要是在小亚及叙利亚北部展开的。在尼西亚、多利拉埃姆、尤其是安条克，十字军取得了至关重要的阶段性胜利。本文研究的史料基础，是原始文献。第一次十字军战争是中世纪史学研究中文献最为丰富的历史事件之一。这些史料使得细致入微地观察、解构第一次十字军成为可能。笔者所用一手原始文献，为阿尔伯特拉丁文写著的《耶路撒冷史》。这部书记载内容翔实具体，篇幅巨大，内容丰富，尤其以军事见长。这是一部有待挖掘的重要文本。其次，修士罗伯特、福尔彻、拉尔夫、十字军贵族的通信，以及拜占庭公主安娜、亚美尼亚人马太，以及两位穆斯林史家所记文献的英译本，是本文所利用的其余重要的二手文献。本文的研究对象，为第一次十字军，即贵族所统帅的西欧基督教军队。全文着重突出时代、外在环境因素对这支军队的影响和作用，将时空背景与十字军紧密结合、相互联系起来，绝非孤立、模型化的塑造过程。因而，与之相关的所有要素，包括11世纪的封建西欧、拜占庭、亚美尼亚、塞尔柱突厥人都会被纳入到各个论述的环节中。这支武装于各个层次、方面、角度，显现出的不同的特征、内涵，为本文研究关注的主体和焦点。所有的问题和研究都是在军事这个主题下延伸出来的，与战争都有着紧密、必然的联系。研究的目标，就是要全面、细致地解析这支十字军，以期对十字军、乃至当时的封建军事，形成更为清晰、深入的理解和认识。第一次十字军汇聚、形成于西欧封建社会，反映了基督教西欧普遍的封建军事特征，同时，它在东进的过程中，特别是在东方漫长的战事中，于新的环境中，全新的对手面前，又形成了新的军事风格和特征，为日后的拉丁东方的军制奠定了基础。对第一次十字军的研究，是分若干层次、角度展开的。首先，是对这支队伍的基本组成要素进行技术性的解析：它的规模、领导、结构和组织；它的武器和装备；它的攻城技术和策略。对规模、建制和组织方式的解析，有助于正确地认识这支武装的起源及本质；十字军个体的武器装备，既反映了西欧普遍的封建军事风格和习惯，同时也体现了东方因素的影响，衍生出了对武器价值观念以及军事职业化问题的探讨。然后，是战略及战术。十字军在东方的成功，主要得益于基督教集团的大战略，凸显了拜占庭、亚美尼亚人同十字军在东方的合作、互利。然后，在战场上，十字军的战术风格是鲜明的：基于武装特点，尤其是战争理念、骑士精神，它从根本上仍旧遵循着西欧封建军制的基本要素，但是，在塞尔柱弓骑兵诡异多变的战术的影响下，不同程度上受到东方的影响，衍生出了新的战术思路和特征。这彰显了东西方军事上的互动。城堡对于第一次十字军，特别是拉丁东方的十字军国家，有着尤其重要的意义和价值。城堡战术在拉丁东方变得日益重要，乃至上升为叙利亚法兰克人不可或缺的战略要素。此后，焦点转移到战场外的环境和领域，视野变得更加广阔。补给、物资的供应和维持，是一支军队的重要任务。从给养、行军、运输、到补给的手段，一系列的论述还原了十字军与物资供给的紧密联系，深入地剖析了拜占庭、亚美尼亚人同十字军间互相依赖、无法分割的合作关系。信息的传达、心理战、情报战，是对十字军研究领域甚少有人问津的问题，但同样有着重要的意义。与突厥人的联系、互动、交往，呈现出十字军的对外制策：他们擅于寻求战斗之外的手段去实现战争的目标。双方间于11世纪末，及12世纪初的交往，使得十字军战争封建混战的本质暴露无遗。最后，是从宗教、精神层面诠释第一次十字军。十字军有着怎样的神圣目标和理想，他们如何被赋予了神圣的外衣和光环，宗教何以能同战争、朝圣紧密联系起来并付诸实践，是不可回避的问题。此外，救赎与试炼、宗教仪式、显圣也理应受到关注。同时，作为十字军的参与者，教士不仅于宗教事务上起到了作用，同时也在军队的管理、组织，甚至战斗的指挥中有所助益。最终，在剥离掉所有理想化的光环和神圣化的外衣后，留下的，就是人的精神、情绪、和态度。它们所还原出的，是复杂而多样的精神世界，展现的是中世纪时代背景下的心理特征。