汉斯·摩根索(Hans J.Morgenthau)是西方国际关系理论中经典现实主义学派最重要的人物。作为权力政治学说的代表，摩根索的道德观是学界内最受争议的话题，有人认为他只看重权力和国家利益，漠视道德，有人则持相反的观点。这样，对摩根索道德观进行深入研究就显得很有必要了。所以，本文提出的问题是，在国际政治中，摩根索是否罔顾道德。与该问题相关的问题是:首先，摩根索是否认为人生来就不会行善。其次，摩根索是否主张国家应该不择手段地追求权力。再者，摩根索是否认为道德原则与国家利益水火不容。　　为了解决上述问题，本文将加入到目前学界关于摩根索道德观的争论中。从现有研究来看，主要分为否认摩根索重视道德的一方和认为摩根索重视道德的一方，本文将站在后者的立场参加这场论战。为此，本文将以两方争论的三大议题作为论文框架进行论证。　　从关于摩根索道德观的形成来看，本文认为摩根索的人性不完善立场并非通常认为的人性本恶，而是善恶两者的某种混合，即人既是政治动物，又是道德动物。摩根索的道德观正是形成于此。一方面，摩根索始终认为人世间存在着超越性的普世道德，特别是绝对道德，这也是他道德观的基础。另一方面，摩根索认识到人性中存在着无法克服的缺陷，即人性中潜藏着恶端及人的理性能力有限。正是二元人性之间既对立又统一的辩证紧张关系造就了摩根索的相对道德观和对审慎原则的推崇。所以，摩根索的道德观是绝对道德和相对道德相结合的统一。　　从关于道德的限制性功能来看，在国际政治中，摩根索不但强调了对国家追求权力的目标进行限制，而且强调了对国家追求权力的方式和手段进行限制。最能够体现摩根索上述立场的是他的欧洲国际社会情结、对传统外交的推崇及反对使用核武器。首先，摩根索怀念欧洲国际社会的深层原因就在于那是普世道德发挥限制性功能的最佳时期。其次，摩根索对传统外交的推崇集中体现了他求和平的理念，更重要的是，传统外交还是形成国际道德共同体从而建立世界国家最终实现人类永久和平的第一步。再者，摩根索反对使用核武器的立场则体现了他对绝对道德原则的坚守。　　从关于政治斗争是否也是道德原则之争来看，摩根索不但认为道德原则属于无形的国家利益，而且认识到意识形态也并非仅仅只是权力之争的工具，国际政治斗争也是意识形态之争。首先，道德原则构成了美国的国家目的，即“自由中的平等”。美国目的集中体现了摩根索的美国特殊论思想，它涉及权利平等、代议制民主及有限自由三个方面。国家目的的重要意义还在于，它将国内政治与国际政治有机地联系在一起。因为在摩根索看来，国际政治中的意识形态之争最终取决于一个国家国内政治的吸引力。其次，相比于物质利益之争，意识形态之争是更高层次的政治斗争。作为一项争取人心的竞赛，意识形态之争复杂而微妙，涉及对外援助和对外宣传等形式，简单的意识形态征伐只会适得其反，越南战争的失败就是明证。　　本文的结论是，在国际政治中，摩根索不但高度重视道德因素，而且相比于“道德主义”的自以为是和“非道德主义”的惟利是图，摩根索对审慎的推崇及对绝对道德原则的坚守更为可取。需要注意的是，作为一名西方学者，摩根索的思想不可避免地带有某种意识形态的偏见。