服饰是将身体社会化并赋予其意义与身份的重要手段之一。如今它更是从文学文本的叙述中凸显出来,成为文学评论家们津津乐道的话题。对服饰的描述与刻画是英国作家多丽丝·莱辛作品的一大特色,是她书写社会现实、表达社会忧思的重要载体之一。本论文以多丽丝·莱辛的小说代表作中的服饰书写为研究对象,运用文本细读和文化研究的方法,通过对殖民国家、种族身份、性别关系三个层面的服饰叙事进行分析,探讨了莱辛小说代表作中服饰背后的各个层面复杂的权力话语关系。本论文由三部分组成。第一部分为引言,主要介绍了作家多丽丝·莱辛的生平和她的代表作品、近年来国内外学者对莱辛作品评论研究、与服饰话语相关的理论阐述以及本论文的框架与研究意义。第二部分是论文的主体,共分为三章。第一章着重分析了服饰是如何再现二十世纪中期非洲的殖民权力关系变动。服饰是人们在个人喜好和特定社会情景准则之间作出权衡的产物。权力一旦植入服饰之中,就不可避免地出现一些需要回应的论断和要求,比如贫富阶级、黑白种族或者是个人行为与群体道德准则之间的矛盾和冲突。另外,穷苦白人的“越界”着装挣脱了原有的种族、阶级、性别标签和意识形态对个体的塑造和束缚,传递了莱辛对个体存在的人文关怀。第二章主要从种族和阶级的角度阐释了小说《野草在歌唱》、《金色笔记》、《非洲的笑声》和《玛莎奎·斯特》中的服饰话语与种族身份之间的关系。除了肤色,服饰是显示种族和阶级差异的又一重要方式。在多种族的南非社会中,非洲黑人和非英裔白人(如荷兰裔白人、犹太人等)被英国白人视为低等民族。他们看似无法选择自己的种族身份,但实际上,服饰给予了他们新的自由。自此人们得以用传统社会无法想象的方式对自己的外表进行试验性的改造,从而为种族身份的建立开辟了新的可能性。第三章以父权制社会中的男性审视为参照,着力探讨了服饰与两性、以及介于两者之间非异性恋者(LGBT)之间的复杂关系。本章从《金色笔记》与《玛莎·奎斯特》中的服饰出发,一方面揭示了父权制社会中女性和非异性恋者(LGBT)的艰难处境及其为获取自由而付诸的努力,另一方面也在由非异性恋者(LGBT)的服饰所创造的新型空间里看到了性别多元化社会发展的可能性。在这个新建立的空间里,非异性恋者(LGBT)跨性别的着装打破了传统的性别规范,使性别成了可以被不断重新审视和定义的世俗话语。论文的最后一部分为结论,重申本文论点,并对全文及其发现进行总结。