上世纪八十年代,电影《少林寺》的荧屏初现曾引发万人空巷的场景,更是将佛教空灵、禅静的元素视听化地予以重现。21世纪,基于数据网络基础的新媒体传播再次将佛教传播推上新的台阶。青泥塑身的菩萨佛陀不再神秘,网络微信中的高僧大德娓娓诉说着佛语禅言。以杭州灵隐寺为典型代表的传统庙宇在新媒体传播中,以弘扬佛教教义为精神旨归,精心建构传播文本,契合现实社会语境与受众心理期待,逐渐探索出新的传播模式与路径。伴随着新中国对宗教传播的宽松政策与人们物质生活丰裕所催生的精神消费诉求,佛教千年的传教本能得以延续,这进而引发了佛教传播在新媒体时代的日益勃兴。同时,新媒体本身超文本、超链接、超大众的特性更是使得佛教传播文本形态富于多变。就灵隐寺佛教传播文本而言,怒目叱咤的金刚少了,慈眉善目的菩萨多了,“善恶、轮回”的学说通过佛教音乐、佛教图像与佛教故事等方式予以重构,虽是神说叙事,但西天似乎触目可及;虽是佛化生活,但依旧映射着现实伦理。从灵隐寺佛教文化的传播效果及社会影响来看,标榜众生平等的佛教为受众提供了相对跨性别、跨年龄、跨阶层的交流平台,其“苦、集、灭、道”的教旨通过符号的数字化、多元化重现满足着受众的情感消费诉求。同时,灵隐寺经由议程设置将社会祈愿与“云林祈福”专题链接,满足着受众日益增长的个性化需求,传播、传递着真善美的人生要义。灵隐寺的新媒体佛教传播虽以其暗合受众心理的教旨与视听皆备的文本构建而获得极大认可,但从发展的眼光来看,其也存在一些冲突与异化,匮乏的内容生产、神化的理想之国、教义的辗转流失等均成为制约其发展的瓶颈。我认为,唯有营建高端品牌、坚守教义的纯粹、强化把关深入,佛教传播才能获得健康良性的长足发展。