藏族《格萨尔》在以青藏高原为核心区流传千年之久,流传到边缘藏、土杂居的土族地区后,在土族群众中又经过几个世纪的传承,最终形成了具有浓郁的土族传统文化特色的文学作品。作为土族宝贵文化遗产的土族《格萨尔》,它蕴含的神话故事反映了土族先民早期的社会、生产、生活等,其中有些神话是土族历史的真实写照。对土族《格萨尔》神话的研究,既是对土族口头传统文化、民族心理和过往历史最深层结构的探究,也是对土族民间传统文化之根的挖掘与剖析。本论文的研究对象土族《格萨尔》中的神话,这样的界定更切合土族《格萨尔》神话的实际状况,更有利于展开深入的研究。土族《格萨尔》神话产生于早期历史时期,折射了土族人民不同时期的物质文化、精神文化和制度文化。“土族《格萨尔》说唱”于2006年国务院、文化部、财政部被列入“第一批国家级非物质文化遗产代表作名录”。但目前研究土族《格萨尔》的学者却屈指可数,对该课题的研究仍停留于土族《格萨尔》的搜集、整理和翻译阶段,尚未进入全面系统的研究工作,王国明研究员研究的论著《土族(格萨尔)语言研究》之外,其余的研究大多都是对单篇文本的研究,除了土族学者桑吉仁谦撰写的“土族《格萨尔》中的人类起源研究”一文,也没有对土族《格萨尔》神话类型做系统全面的研究。所以,对土族《格萨尔》神话的研究仍有较大发展空间。神话作为一种特殊的社会意识形态,对于进行系统化和理论化的分类研究,是神话学的重要方面。土族《格萨尔》中的《虚空部》和《创世部》是土族《格萨尔》中关于神话方面涉猎内容最多的和最重要的组成部分。土族《格萨尔》作为土族口头传统文化,其内容与神话有着密不可分的关联。全面系统地探究土族《格萨尔》中的神话类型及其文化内涵,是深入探究土族《格萨尔》文化的重要部分。本论文将研究的重点放在由王永福老艺人说唱,由王国明研究员翻译、整理、出版的土族《格萨尔》中的《虚空部》和《创世部》收录的神话故事。随着时代的变迁,千年的传唱,其中大量神话己产生变异,失去最初的面貌,但仍有巨大的研究潜力和价值。本论文就对土族《格萨尔》神话按神话学原理进行了分类,简要阐述了土族《格萨尔》中的神话并与土族神话故事进行了比较研究,以此阐释土族《格萨尔》神话与土族神话之间存在的密切关系及其影响。土族《格萨尔》是土族艺人的口头传承作品,口头传统的开放模式和活形态决定了土族《格萨尔》神话的传承体系。随着王国明研究员整理、翻译的土族《格萨尔》说唱系列丛书的陆续出版和土族《格萨尔》文化研究的不断深入,土族《格萨尔》神话也将会伴随新的《格萨尔》神话版本问世,从而进一步展现出新的内容和形态。因此,本论文对土族《格萨尔》神话的研究也只能起到抛砖引玉的作用。