随着现代化进程的不断推进,当今社会文化呈现出多样性,人们的思想观念也发生改变,传统意义上的民间宗教祭拜场所——神庙,发展到现在已经衍生出多种空间意义。从佛山祖庙到佛山市祖庙博物馆,从传统的民间信仰空间转换为社会生产活动空间,这一变化并不是突然发生的,社会各方力量都有参与这个过程,但本文更关注权力拥有者在祖庙的长期实践而最终呈现的结果。本文从空间生产的理论视角出发,聚焦于新中国建立后发生于佛山祖庙内的社会实践。笔者主要通过田野调查法和深度访谈法获取第一手资料,通过文献研究法梳理佛山祖庙历史发展脉络,运用列斐伏尔的空间生产理论来阐释佛山市祖庙博物馆的空间生产过程及其社会意义。本文聚焦于从祖庙到祖庙博物馆的空间实践过程,通过关注物质空间的运作和演化来说明祖庙空间的功能与象征意义的变化,并且着重关注权力因素在这个空间转换过程中起到的重要作用,以及空间实践中的现代性呈现。通过研究分析发现,“祖庙”一词指代的空间概念在不同历史时期早已发生变化,其代表的空间意义承担的社会功能也发生改变。前现代时期的祖庙是佛山的政治、经济、文化、信仰中心,如今的祖庙博物馆承担的更多是文化、经济功能,直接的政治统治功能减弱,间接的政治宣传功能增强,空间使用方面实现世俗化转型。并且在祖庙空间的实践主体由佛山百姓主导变为上级部门主导。但是,祖庙自北宋修建以来就一直是佛山当地的精神文化中枢,在佛山人心中占据重要位置,是佛山人心中的根。这种至高无上的神圣地位至今仍未改变。最后本文针对神圣空间向世俗空间的转换注意事项提出了几点建议,即注意保护与开发的平衡,要符合社会发展规律,以及协调好神庙与博物馆角色。