民族与民族主义研究一直以来都是中西方学界关注的重点话题。1983年,本尼迪克特·安德森的《想象的共同体:民族主义的起源与扩散》一书出版,在西方学术界产生了较大的影响。安德森以其极具想象力和浪漫主义色彩的手法,将民族定义为“想象的共同体”,并将研究对象投射到东南亚地区,不仅扮演一个“同情弱小民族的‘入戏的观众’”,也试图打破传统的以欧洲为中心的民族主义叙事手法,从另类的角度书写民族和民族主义,也树立了西方民族领域建构论的新典范。不同于强调历史性、自然特征的原生论,也与现代主义的其他范式不同,还与盖尔纳、霍布斯鲍姆等人的其他建构论不同,安德森认为民族是现代化的人造物,是社会心理集体认同的结果,而不是一种虚构的共同体。因此,本文试图对安德森的民族建构理论进行梳理,在弄清楚安德森建构理论的基础上,探究其对西方民族理论的发展带来了何种影响,与原有的民族理论中的原生论有何不同,又激发了对建构论的何种讨论。基于此,本文主要分为四个部分。首先,本文将对研究背景及目的、国内外研究现状、研究思路及基本方法、文章的重难点和创新点进行介绍。该部分通过分类总结国内外学者对安德森建构理论的研究,了解研究现状,充分借鉴研究成果和研究方法,提出自己的研究问题和研究思路。第二章是从宏观层面对安德森所处的时代场景做一个简要的概述,试图搭建出一个大的背景框架去理解安德森的建构论提出的历史背景和理论环境,将历史背景条件和理论知识环境作为主要解释项去进行论述。本文的第三章则着重于对安德森建构理论的主要内容进行介绍,从探究其建构理论的研究起点出发,分别从认识论和社会结构两个方面出发,着重分析安德森的建构理论产生的文化根源和社会根源,在民族主义散布的过程中追溯四波发展浪潮,探究民族主义发展的时空特点。本文的第四章则着重于探究安德森的建构理论对当代西方民族理论的影响与理论局限两个方面,重点是分析其与原生论、现代主义范式下的其他视角以及与以往的建构论的区别,加强对安德森的建构理论的当代影响与理论局限的认识。最后则为本文的结论和讨论部分。