在中国几千年的传统文化里，孝的观念一直占据着十分重要的地位，其影响波及社会生活的方方面面，是传统文化中重要的伦理道德之一。中国传统儒家孝学说是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪；既有对父母的孝，也有政治生活中的延伸，同时孝还作为社会道德和美德为人们赞扬和学习。作为儒家重要的伦理道德，学习和讨论孝学说有承前启后的历史传承作用。此外儒家思想和道德伦理观念对历史和文化的影响悠久而深远，是民族文化中的宝贵遗产，研究儒家孝学说同时还有加强自身认识修养和完善个人道德人格的重要意义。所以本篇论文以学习传统文化为立足点，探寻儒家孝学说发展的历史轨迹，重点浅析孔子门生子路与曾参的孝言孝行，以探究孔门弟子与儒家孝学说发展的内在联系有关孝文化的历史意义和作用。作为先秦儒家孝道思想的创始人，孔子在深刻总结春秋时期孝道观念发展演变的基础上，极大地丰富和扩充了传统孝道思想的内涵，确立了先秦儒家孝道思想的基本内容。战国时期孔门后学根据时代发展的变化，丰富和发展了孔子的孝道思想。继孔子之后,其弟子子路、曾子、子思和孟子、荀子等都以行动或理论践行和发展了孔子孝道思想。本文则选取子路、曾子为重点考察对象。“子路负米”忠实地实践了儒家的孝道，曾子则在思想理论方面从深度和广度上都丰富和发展了孔子的孝道思想，形成了自己独特的孝道思想体系。文章首先从孝文化在早期历史中的发展入手，追溯到《尚书》《诗经》中的相关记载，发现、归纳两书的孝道经纶,分析当时的养老传统及其作用，总结出孝的社会功能。其次根据鲁国独有的地方文化特色以及孔子孝的思想对其弟子的影响，阐述了儒家孝学说的形成过程。再次，以孔门弟子子路、曾参为重点考察对象，论述了历史文献中子路负米事件与曾子的孝言孝行，并将二者进行深层次对比。最终通过二者对孔子孝理论的拓展，曾子与《孝经》的关系，以及孝文化在战国时期的发展和在法律中的表现这三方面的阐述，归纳了子路与曾子对儒家孝的理论贡献。在孝道已渐式微的今天，借此论文，旨在对崩坏的孝道与孝道的重整有进一步地认识，以改善中国今日道德观日渐浇薄的社会伦常,从孝道中寻回自我，认识生命，热爱生命中的亲密亲情关系，肯定生命传承之价值。