苏童是20世纪80年代以来中国当代文坛上最重要、同时也是最具影响力的作家之一。他在巫风弥漫的吴越民间文化的神秘空间里,开掘出了新的文化资源,通过从吴越民间信仰文化中汲取养分,不断将其内化于自身的生命创作体验之中。但苏童作为一位习惯于在晦暗虚拟和生死边界探源的作家,学术界在对其文本写作的神秘与吴越民间信仰文化之间的内在关联上,仍然缺乏充分的关注。本论文试图以吴越民间信仰文化资源为切入点,从巫鬼形象、原始意象和古老仪式等角度来探究苏童是如何将神秘的吴越民间信仰文化转化为创作资源,不断地向传统吴越民间回归,在实现自我认同的同时,也破解了文化之谜和生命之谜。论文主要分为五个部分:引言主要介绍了苏童写作中出现神秘性书写的缘由。从成长的环境,对童年体验的想象建构,以及受异域魔幻现实主义影响三个方面阐明苏童关注古老的吴越民间信仰的原因;梳理了以往的研究成果和与本论题密切相关的研究动态,明确了论文的研究方向和研究意义。第一章主要从巫性形象和女鬼形象出发,分析了苏童小说中悠久绵长的巫鬼文化的渗透,苏童在对人物形象的塑造中,将吴越民间浓烈的巫鬼信仰与小说创作相结合,塑造了一系列神秘幽深的巫师、女巫和女鬼形象,在激活传统的基础上进行创新,表达了当代人神秘孤独的体验。第二章探究了苏童文本中出现的意象与吴越民间信仰文化之间的关系,苏童小说中出现了幽秘动物、灵性植物和阴柔风物三种古老的原型崇拜符号。在“万物有灵”观念的指引下,他以原始意象的复现呈现了祖先原初的心理和生活状态,进而揭示出吴越人内心深处最古老、隐秘的文化心理体验。第三章主要探析了苏童小说中“重死贵生”的丧葬仪式和“崇古尚鬼”的祭祀仪式的深刻意蕴。这两类古老的民间仪式,不仅是对传统吴越民间信仰文化的一次不自觉的回归,也是在现实与虚幻的界限中实现了对生死晦暗边界的探知。对传统的死亡仪式的书写,在为文本叙事蒙上一层神秘色彩的同时,也彰显了苏童对人类生死景观的哲理思考。结语进一步阐述了苏童聚焦于吴越民间充满鬼怪神灵和古老仪式的信仰之上,形成了自己独具神性、灵性特色的文本世界。苏童从民间信仰文化资源的纵深处出发,对于重新接续起中国文学神秘叙事的传统,在民间荒诞神秘的文化因素中辨识现实与历史的基本纹路,具有重要的意义。