自古人们都在追寻哪里是我们温馨而充实的精神家园。对终极存在的关切,对人生根基的探询,对未来理想的依托,是人之为人最内在的、最深刻的精神本质特征。这不仅体现在哲学研究和宗教的追求中,也体现在审美活动的深层价值意酝中。审美活动是人内在灵魂层面上的活动,承载着满足人的最高心灵旨趣,即人对无限的不断向往和对未来不断探问的超验追求的精神。然而我们无限向往的精神家园就象壮美的景观永远在我们想象的远方世界中,在我们的足下是充满疲惫和快乐、失望和希望的征程。我们在失望与希望的交织中,疲惫、快乐地寻求着,结果是更加迷失自我,精神与肉体、“灵”与“肉”更加疏离,难以达到自我的和谐。在我们日常生活中突出的表现就是“日常生活审美化”这一普遍现象的异化发展。关于“日常生活审美化”问题的探讨和争论是我国当前学术界的一个热门话题。本文从对“日常生活审美化”这一现象产生的历史背景,发展的大体脉络以及对此现象的各种争论入手来阐述、分析和探究“日常生活审美化”异化发展这种现象的本质,产生的表层原因、深层原因和这种异化发展现象造成我们“灵”与“肉”痛苦分离的现实结果。通过认识、阐述、分析中西美学家试图解决这种日常生活中“灵”“肉”分离的异化现象的各种途径来探究它们的可行之处及其不足。重点是通过对其中西方人本主义心理学家马斯洛的“高峰体验”理论的认识和分析来试图实现“灵”与“肉”的审美和谐建构。要之,本文系统论述了人们在追求“灵”、“肉”和谐过程中所出现的“日常生活审美化”现象突出的异化表现(“灵”、“肉”分离)、产生的深层原因及其中西方对此试图解决的途径,重点阐述、分析其中马斯洛“高峰体验”的涵义、特点、产生的原因及其影响和价值。