在社会主义市场经济飞速发展的背景下,社会物质财富急剧增长,人们的物质文化生活水平普遍提高,但人们的精神财富并没有同比增长。现代人的思想以及我们所处的社会环境都发生了深刻的变化,随着物质文化生活水平的不断提高,现代人所面临的诱惑和挑战也纷繁复杂,技术理性膨胀,价值理性的缺失,社会环境被一种浮躁的气氛所笼罩,精神问题也日益凸显。在这样的环境背景下,重提形而上学的新的价值就显得尤为重要。布洛赫新形而上学精神旨在激发人内在的潜能、趋向,在整个世界寻觅可能性。布洛赫认为新形而上学精神沉睡于我们每个人的内心深处,是我们的存在的超越维度。我们每个人都应该致力于唤醒内心深处的新形而上学精神,借助乌托邦热情不断地批判和超越现存,实现一个更美好生活的梦。本文首先探索了形而上学概念在中西方哲学中的演变,最早的形而上学主要以经验以外的对象为研究对象的。之后康德又从认识论的角度重新界定形而上学,认为形而上学是关于一切先天知识的原理、范围和界限的学问;其次分析了布洛赫新形而上学精神不再是纯粹实体性的,它是主体性的—伦理的形而上学。也就是说,它以我们的存在本身为依据,又具有实体性的伦理内容。布洛赫新形而上学精神强调意识的批判性与超越性,对后来法兰克福学派等思想家都产生了深刻的影响;我国目前正处于社会转型时期,为了解决当前的精神危机我们同样需要研究新形而上学精神,帮助人们改变对工具理性的追求,思考人生的命运和社会责任,追求人作为价值主体的超越性和创造性,探索布洛赫新形而上学精神对当代中国发展的启示。