丧葬熟语文化研究

来源 :内蒙古大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yu23344
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
语言是文化的符号,而熟语作为定了型的词组和短语,对于文化的体现相对更为系统,与文化的关系也更为密切。丧葬熟语是中华民族传统文化的重要组成部分,蕴含着深厚的传统文化内涵。我国学者对传统丧葬文化的研究己经在诸多层面、多种学科领域取得了大量的研究成果,然而,从对丧葬文化进行解读的视角上来看,较为多见的是从历史、民俗、自然地理环境等角度予以分析,而从语言学的视角对丧葬文化进行阐释的文章极少,且至今还没有从熟语的角度对丧葬文化进行过系统的研究。因此从熟语文化这一视角来解读中国传统丧葬文化是十分必要的。  本文运用文化语言学的研究方法,对丧葬熟语文化进行研究。全文主要分为四大部分来探析丧葬熟语文化:第一章对丧葬熟语反映出的传统礼仪文化及其功能进行分析;第二章分析丧葬熟语中蕴含的佛教和道教文化;第三章分析丧葬熟语中体现出的关于“善终”的社会伦理文化;第四章对丧葬熟语中反映出的永恒心理、投射心理和归宿心理进行分析。通过对丧葬熟语文化的研究,能够更好的理解中华民族传统的丧葬文化。
其他文献
奇经八脉是我们的生命线。只要你每天去触摸八脉上的大穴,以穴通经,以经通脉,就会感觉到人体仿佛有了一股清阳之气,这才是我们真正少生病、不生病的“万应灵丹”。  奇经八脉是存储元气的“大药库”  【本刊记者】 道家认为,奇经八脉是人体的生命线。请您先为我们介绍一下什么是人体奇经八脉。  【武医师】 人体奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉的总称。它们与十二正经不同,既不直属
期刊
方方自1982年发表处女作《“大篷车”上》以来,从此一发而不可收,写了一系列的小说。在这些小说中,方方始终在她的作品中关注着一个共同的话题,那就是对人类在各种不同境遇下的生
河南70后女作家乔叶于上世纪九十年代初涉文坛,她的小说创作在近年备受关注。乔叶的创作之路从散文开始,曾被评为“十佳青春美文作家”的她成功地从散文创作转型到小说创作,并逐
新世纪知识分子题材小说与上世纪末的知识分子小说一脉相承,但实际上它们之间有不应被忽略而往往被忽略的区别。上世纪末小说中的知识分子在突如其来的社会转型面前,疑惑茫然,摇
2012年的广州马拉松赛如期举行,来自各地的马拉松高手和广州本地市民都积极参与其中,但两场谁都不愿意看到的悲剧先后发生:两位市民选手在比赛中昏厥,经过抢救,最终还是无力回天。  近年来,发生在马拉松比赛中的悲剧屡见不鲜,人们对此争议颇多,但始终未能得出明确结论,可事件引起的负面反应越来越明显。例如,近期华中科技大学秋季运动会开幕,与往年不同,今年的比赛项目中,女子3000米和男子5000米项目“不
期刊