大同清真大寺是山西境内保存较为完整的古建筑群之一,是大同境内回民举行宗教活动的场所,也是大同地区伊斯兰文化汇聚的中心。清真大寺留存至今的碑刻为记载明清及民国时期大同地区回民社会发展变化做出了巨大的贡献,构成了大同地方碑刻文化的一个重要组成部分。本文选取大同清真大寺为田野调查点,以清真大寺内存世碑刻为研究对象,从碑刻的类型、所记载的内容以及所呈现的回民社会等方面进行阐述。第一章从大同清真大寺存世碑刻所处的田野工作点地理人文环境入手,分析了大同的地理环境、文化环境;第二章从大同回民聚落村的分布状况及大同清真大寺,探讨了大同市内回民分布状况、四区七县回民聚居区情况以及大同清真大寺始建年代及其建筑特点、大同清真大寺明清以来修扩建情况、大同清真大寺建筑特点;第三章主要研究了大同清真大寺碑刻分布、分类情况及其分类特点,也涉及了存世碑刻多寡与年代远近关系、存世碑刻内容与弘扬功德美德关系和存世碑刻对弥补官方典籍记载深远意义;第四章重点探究大同清真大寺碑刻呈现回民社会生活,主要从大同清真大寺管理模式的变迁:明代大同清真大寺实行三掌教制度、清代大同清真大寺实行阿訇聘任制和民国以来大同清真大寺实行教长制等方面,探讨存世碑刻呈现的大同清真大寺的管理模式。同时,探究回民对大同清真大寺的空间认同、存世碑刻呈现的大同回民商贸活动及存世碑刻呈现的大同回民教育模式;第五章立足于开斋节仪式作为历史的现实延续这一特殊主题,追溯了清真大寺明清碑刻载录的开斋节仪式,接着介绍了大同清真大寺开斋节仪式时间的确定及大同清真大寺开斋节仪式的过程,即斋月斋戒、主麻日和清真大寺开斋节仪式。最后,从文化的功能角度阐明开斋节仪式承担着大同回民历史记忆的积淀功能,彰显着文化延续的传承功能,体现着社会发展的整合功能。