根据唐圭璋编纂的《全宋词》及孔凡礼《全宋词补辑》所收僧词，现有词作传世的僧人共20位，共计词作156首，断句8首。词以言情为主，而僧人本应潜心修行，超脱凡俗之情，但他们偏偏又来填词度曲。本文通过对僧词作者的生平进行考辨，并结合宋代的时代背景和文化风尚进行分析，认为:宋代对佛教的扶持加速了佛教世俗化的进程，禅宗的盛行使僧人更加重视人的自我本性，给予其更大的自由空间。同时，在宋代，儒释道三家的融合呈现水乳交融的状态，僧人与士大夫之间交游甚为频繁，社会经济物质基础好，享乐之风盛行，在这样的社会文化环境下，僧人作词也不足为奇。　　僧人作词，有很大一部分是佛理禅意词，或阐释佛理，或于词中透露禅意，以宣扬佛教教义以及表达僧人对佛理的参悟体验为主要意旨，表现了对宗教佛理的倡导和证悟。另外，僧人作品中也有一大部分写景咏物词，这类词作并非单纯的“穷形尽相”，并非是一种外在的、单向的描绘，而是将“景”、“物”作为创作主体情感、志趣的载体，通过写景、咏物来传达创作者的主观情志，表达了僧人这一群体独有的生命体验，词的主旨在于表现自我，从而使词作具有了写景体物和言志抒怀的双重主题。另外，他们还大胆地突破佛门戒律，突破创作题材的雷池和禁地，将词作为抒写个人感情的载体，甚至出现了僧人作言情词的特殊现象，这些词，表达了普通人的人性、人情、人欲。与此同时，在僧词中还出现了涉世词。随着佛教的世俗化以及禅宗思想的影响，僧人不单只打坐念经，守着深院枯灯，而是放眼现世的世界，政治、民生、社会等也成了其关注的对象。　　本文还分析了宋代僧词的文学价值及其文化内涵。指出宋代僧词开拓了词体功能，具有极为重要的意义。从宋代僧词的创作来看，僧词还拓展了一种新的词境。或通过对佛教典故的阐释，或以意象的铺陈等，尝试在词作中营造充满哲理智慧，禅思意趣的境界，禅意词把禅境化为清空潇洒的意境、超然脱俗的冲淡意趣，有禅理、禅趣而不执着于禅宗的概念语汇，不言禅而有禅之妙。这种做法，可以说是宋代僧词对词境的一个大胆的开拓。另外，僧词还包含了儒释融合的思想，具有极为鲜明的时代思想特征。可见，宋代僧词具有其独特的文学价值和文化内涵，具有其积极的研究意义。