阿尔贝特·史怀泽(1875——1965),德国著名的哲学家、神学家、传教医生、音乐家,并于1954年在奥斯陆获得诺贝尔和平奖。他创造性地提出“敬畏生命”的理念思想,引发了伦理学的理论革命,将伦理学带入了新的发展阶段,并为现代生态伦理学的提出奠定了理论基础。以史怀泽的代表著作《敬畏生命》、《文化哲学》等作为主要研究材料,希望从中挖掘出丰富的思想资源,一方面全面把握史怀泽“敬畏生命”的伦理思想的理论内涵、逻辑结构及价值指向,并概括出其思想的历史意义及理论贡献;另一方面从“敬畏生命”思想中挖掘为当代人类社会发展有价值的理论启示。十九世纪末期欧洲资本主义物质建设水平迅猛发展和“文化危机”的出现以及两次世界大战的爆发构成了史怀泽“敬畏生命”的思想产生的时代背景。“敬畏生命”思想是对欧洲自然哲学及人道主义思想的继承,并受到基督教“爱的理论”及保罗神秘主义的影响。同时,史怀泽对东方传统伦理文化的借鉴与超越、对叔本华与尼采极端生命观思想的扬弃以及对近代功利主义思想的批判,构成了“敬畏生命”理论的思想渊源。“敬畏生命”作为其伦理思想的核心概念,其中,“生命”一词包含了人、动物以及植物在内的一切生命现象。而“敬畏”明显地表达了对生命的一种虔诚态度。敬畏生命是一种心理特征,也是行为方式,这是史怀泽对其伦理学最基本,也是最深刻的道德要求。敬畏生命就是要扬弃生命意志的自我分裂,实现生命意志的休戚与共,生命意志的休戚与共在实践上体现为人为生命而进行的一切救助活动,而人类内在的思想自由也正是“敬畏生命”思想的驱动力。伦理的范围扩展到一切生命、生命价值的平等性及敬畏生命的绝对性构成了“敬畏生命”思想的价值指向。史怀泽“敬畏生命”的思想促使人们重新思考人与人、人与其他动植物及人与自然的关系。对史怀泽“敬畏生命”的伦理思想做出了全面的评价可以得出“敬畏生命”思想本身也存在着一定的局限性,表现为其理论的不彻底性、实践的困惑性以及宗教神秘性。但不容否认的是,“敬畏生命”的伦理思想将所有生物生命赋予如此高的地位,是伦理思想史上不曾有的。因此,“敬畏生命”思想的历史理论意义十分重大,它促使传统伦理思想中的“人类中心主义”向“生命中心主义”转变,并提出了人类自我完善的要求和实现文化国家的途径。“敬畏生命”对人类思想的理论贡献表现为它为现代生态伦理学的提出奠定了理论基础,为人类发展提出了合理的文化世界观。“敬畏生命”思想对当代人类社会的发展更是有着深刻的理论启示。它启示我们要反对战争,把人道主义推广;珍爱生命,成为伦理的人;建立生态文明,人与自然要和谐发展;保持精神与物质的同步发展。通过对前人资料的整理和归纳,尽可能全面地把握史怀泽“敬畏生命”思想的内涵及理论意义,准确科学地评价“敬畏生命”思想的理论贡献,并希望通过对史怀泽及其“敬畏生命”伦理思想的系统解读,为当代人类发展提供有益启示。