将统一科学视作科学哲学中的一个重要论题并对其内容和类型加以研究的著作并不少见,逻辑经验主义的几位主要代表均有过高论。但研究其意义的著作却并不多。本文意欲用科学与哲学的双层尺度对统一科学进行思想史考察,阐明统一科学不仅是科学哲学中的重要论题,就其本意而言,统一科学是科学与哲学的统一:自古希腊始,统一科学便成为西方哲学思想的内在形式。潜藏于其中的科学知识作为哲学思想的基础,影响甚至决定其论证方式、建构模式和概念的更替,而哲学思想则是对科学知识的反思和超越。自恩斯特·马赫以来统一科学便成为了科学哲学中的一个重要论题。逻辑经验主义继承马赫传统,将统一科学和拒斥形而上学作为自己的主要论题,并把哲学的任务限制在从逻辑的角度对科学概念进行澄清,最终还原论将哲学完全拒斥在统一科学之外。虽然学界对此展开批评和讨论,但主要范围未能超出对逻辑经验主义的统一科学进行批判或辩护,极少论及统一科学的历史依据和意义等核心主题。即使后现代各种相对主义对科学和哲学社会科学关系的争论及其评价也基本未能涉及统一科学的具体路径与意义的问题。有鉴于此,本文以为,统一科学作为一个哲学思想虽然以科学为基础,但并不完全等同于自然科学,而是有着自己的理论、作用和意义。统一科学应是科学与哲学二者的统一。因此,本文的目的、意义和论证方法体现在两个方面:一是用科学与哲学的双层尺度,以西方思想史中的关键人物为主线,力图考察统一科学的历史脉络,详细刻画科学与哲学相统一的路径,阐发其意义,以此扩展自罗经验主义以来狭义化的统一科学研究,为后续的学术研究,尤其对哲学社会科学研究提供统一科学思想线索和理论依据;二是以关涉统一科学的诸多思想家之经典文本、对其历史评注与当代诠释作为分析素材,同时辅以文本分析和历史分析等方法,既作为研究中的重点,也作为本文的创新点,着重考察思想家哲学观点背后的学术方法,提炼出科学与哲学并行互补的潜在规律,阐明对中国哲学社会科学研究的可能补益。基于以上主题与背景,本文在逻辑结构上,在第一章中追朔统一科学的历史渊源,阐述古希腊-罗马时期的哲学与科学之间的关系,刻画思想家如何将关于“自然”的经验知识上升为哲学观念。第二章以神学与古希腊科学理性的统一为着眼点,刻画科学方法在论证神学中的应用。第三章以近代早期数学和物理学的迅速发展为背景,阐述其对哲学的影响,刻画科学方法与政治哲学、伦理学等科学的统一。第四章以分析哲学为背景探讨逻辑经验主义的统一科学。逻辑经验主义将统一科学确定为一个明确的概念,但也将其限定在自然科学内部统一中,因而在一定程度上为后现代各种将科学与哲学对立起来的观点留下了可能性。第五章主要以分阶段的方式考察马克思主义中的统一科学。学界在论证马克思主义科学性时忽略了一个重要的问题,即我们不能仅用现代实证科学的标准论证其科学性。实际上马克思主义是科学与哲学的辩证统一。在最后一部分中重申本文的主题,分析当前科学研究中的统一科学,重点阐明其对中国哲学社会科学的现实意义。当然,由于科学在不同历史时期的发展程度不同,统一科学也随之呈现出不同的形态。但是科学知识作为哲学的基础、哲学作为科学知识的升华的规律却未改变。如果哲学思想出现了混乱,其医治的关键是改进科学理论。