近代的日本从明治维新后，逐渐走上了发展资本主义的道路。各项改革措施使日本在短时期内，在政治、经济、军事、社会生活等方面发生了巨大的变化。实力增强的日本开始对外实施扩张政策，并首先将侵略的矛头指向中国的台湾和和中国的属国一琉球、朝鲜。在这种背景下，中日之间的矛盾大爆发，从而在清廷内部产生了要求征讨、惩治日本的“征日论”。 早在1874年日本武装侵略台湾时，一些主战派的士大夫就发表言论要求清政府征讨、惩治侵扰我台境的日本，其中的代表性人物是海宁人陈其元。他在上海请求北洋大臣李鸿章采取“围魏救赵”之计派兵直攻日本本土。而在同一时期，时任江苏按察使的应宝时也主张朝廷以水师直捣日本，对其侵扰我台湾的行动进行惩治。这种主张以武力征讨、惩治日本的言论可以称为“征日论”。“征日论”在日本武装侵略台湾期间、强行吞并琉球后，以及朝鲜的“壬午兵变”发生后都出现过。本文以甲午战争以前所出现的“征日论”为重点考察对象，对其特点和产生的影响进行分析。 本文分为三章，第一章主要论述“征日论”产生的时代背景；第二章分为三节对甲午战争以前出现的“征日论”进行梳理；第三章是论文的重点部分，在把握了三个阶段“征日论”的提倡者和主要言论的基础上，对其特点和产生的影响进行分析。 通过考察发现，“征日论”主要继承了中国“尊王攘夷”的传统民族精神，当日本军国主义最早的侵略扩张行动与中国“尊王攘夷”的传统观念相碰撞时便产生了要求惩治日本的“征日论”。从战略思想的角度来看，“征日论”主要体现了中国传统的“以战止战”的兵家思想，主战派不惜使用武力，以此来遏制日本的侵略活动。但提倡“征日论”的士大夫们对于日本的国情并不了解，却又盲目地轻视日本，妄自尊大，因此他们的征日主张多是纸上谈兵，并不能解决实际问题。但“征日论”的出现，使清政府提高了对日本的警惕，并加快了海军建设，同时也促使清政府在双方军事紧张的局面下开始注意收集日本情报。