文化变异是文化学研究的主要问题之一，其变异原因为众多文化学家所努力探讨并作出了种种阐述，其中文化变异的动力本源问题更为文化学家所重点关注。本文重点探讨文化内部的变异，提出“文化变异内驱力”概念，通过对历史上文化理论流派诸种观点进行梳理与研判，作出自己的解释。 本文从三大方面探讨了文化变异内驱力及相关问题。 第一部分：文化变异作为文化学的主要研究课题之一，在学术史上有悠久的渊源，各派学说也不相同。正如同文化变异是文化研究的一项主要课题，文化变异内驱力也是其中一个重要命题。为深入研究文化变异的原因，从十九世纪起，文化学家就开始从不同角度、不同层面对文化变异的内驱力加以研讨，学说林立，各有己见。人们有关文化变异及其内驱力的各种理性认识，既受到来自各个不同学派的影响，同时又具有强烈的时代色彩，此部分对其学派学说作了一次历史概括性的回述。 第二部分是具体实证分析。通过对几部具有代表性之文化学经典论著进行研判，它们是：马凌诺斯基的《文化论》，本尼迪克特的《文化模式》，弗洛伊德的《精神分析引论》、《图腾与塔布》、《<精神分析导论讲演新篇>之关于心理人格的剖析》和《精神分析纲要》，恩斯特·卡西尔的《人论》和怀特的《<文化的科学>之第三编——能量与文明》，看他们各具代表性的观点是在怎样的学术背景和基础上提出来，他们又是如何进行他们的理论表述。通过上述的评析，可知文化变异的内在动因十分复杂，上述每种学派学说都提供了理解文化，理解变异及其内驱力的一个必要方面，并且往往是其它学派或其它理论所忽视的方面，每一种理论学说都揭示了文化变异的某一方面的事实，都有其合理内核，但每一种理论观点是否就此可以解释文化变异内驱力的所有问题? 第三部分通过对各家文化变异内驱力观点的研判，发现上述各种学说都有其强烈的片面性，文化变异内驱力其实是多种向量元素整合后的结果；文化的内在动力是一种整体的动力，文化是一种整体的动力的文化，是一动力的整体；硕士学位论文入[AS‘11一R’S一I王I上S{凡瞥一文化的发展是一种动力的过程，而文化的动力过程也就是文化的发展过程。我们应创造性地整合文化史上各派文化变异内驱力理论学说，倡导文化变异的整体动力观。并根据数学建模方法和现代物理学力场理论，提出一种理论假设，来建构文化变异内驱力动力数学模型。 最后是结论。文化是世界上最复杂的现象之一，由于它的复杂性和目前研究方法与手段的局限，文化变异动力问题研究还处在一定的发展阶段，学派林立，各执一端实属正常现象。但众多的理论学说，它们应有理论上统一的基础，因它们都是在研究文化中一个共同的问题，都揭示了文化变异动因的一个方面，我们应采取理论多元的视角，吸取各家之长，创造性地整合各种观点，以促进统一的文化变异内驱力理论模式的建构。