明清之际,传统社会正处于向现代社会转型的进程中,儒家许多传统观念在这一期间出现了新的转向。乾嘉考证学是清代学术的主要代表,亦是新时代思想上和学术上的新动向。程瑶田是清代乾嘉时期的学术大家,以考证见长;其治学无门户之见,擅长名物制度考证,为学亦不偏废义理、词章。其一生所学及成就刊于《通艺录》一书,哲学义理思想主要见诸于《论学小记》、《论学外记》两卷,讨论了人性论、理欲观、兼涉修养功夫论等。程瑶田的人性论以及所涉及的诚意功夫修养论是其哲学思想的发展主线,本文主要论述其人性论,梳理程瑶田哲学思想的学术背景以及人性论的理论结构。并就其对同时代学者兼同学——戴震的人性论提出的批评与修正进行分析,表明程瑶田在当时学术背景下对宋明理学和日渐兴起的考据学之间的调和与折中。其人性论思想不完全摒弃程朱宋明理学的影响,同时又带有“提倡实学”、“反对程朱”的时代烙印;是对乾嘉学术过于注重形而下层面,忽视形而上精神层面的纠正。本文主要由引言和正文三章组成:引言阐述本论文的研究意义和背景,并综述20世纪末以来和程瑶田相关的研究;第一章论述程瑶田生平及其学术倾向,通过对其人、其学术交游圈的考证,分析程瑶田的学术传承和学术倾向;第二章参考宋明以降人性论思想发展历史,详细论述程瑶田的人性论并分析其特点;第三章结合戴震的人性论思想,展开程瑶田对他的批评与修正,以此展现程瑶田哲学思想的特点。