妈祖文化作为中华民族的传统文化,绵延千年而历久弥新,对增进中华文化认同、中华民族认同有着非同寻常的意义。湄洲祖庙祭祀大典与陕西黄帝陵祭典、山东曲阜祭孔大典并称为中华三大祭典。2009年9月“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录,是我国首个信俗类的世界非物质文化遗产,是中华民族文化的瑰宝。妈祖民俗体育是妈祖信俗不可缺少的一部分,是大力发扬妈祖的精神内核、延续传承民族文化、团结和凝聚全球华人、促进社会和谐发展的重要内容和手段。随着全球现代化进程加速,人们对妈祖民俗体育没有太多的认识。在经济全球化的今天,保护和传承妈祖民俗文化显得尤为重要,探寻特定环境下其形成、发展及传承,是认识和研究其的出发点,也是弘扬和发展妈祖民俗体育的动力。本文主要以文献资料法、田野调查法、逻辑分析法,运用民俗学、体育学、社会学等学科理论,探讨莆田妈祖民俗体育。对妈祖文化、民族体育进行理论阐述,着重对妈祖民俗文化的渊源、莆田地理环境、特点进行探析。旨在让更多的人了解、认识妈祖民俗体育,从而,使其得到更好的传承与保护。第一部分,简介妈祖的生平,历代王朝对其的褒封;妈祖文化的形成因素有地理环境、物质基础、群众基础等;其在国内外的传播范围及传播的途径,其传播主要是因为海上交通、贸易和漕运的发达、人口的迁移和郑和下西洋等。第二部分,阐述了民俗体育的内涵,民俗体育主要受自然环境、社会制度和政策、宗教和文化传统、经济和生活方式等外部环境的影响,其物质文化元素、制度文化元素、精神文化元素,它们相互协调、相互配合,彼此为前提,共同构成民俗体育的内涵;民俗体育主要起源于劳动实践、军事战争、宗教祭祀等、起源于娱乐活动;而宗教信仰作为一种文化现象,其为民俗体育的产生提供了条件。第三部分,列举了莆田妈祖民俗体育个案如摆棕轿、耍刀轿、车鼓、妈祖健身舞、妈祖健身功、妈祖健身操、舞龙、舞狮等。它们集传承文化、信仰、健身、表演于一体,在一些妈祖信俗活动中展示并推广,受到妈祖信众的喜爱。第四部分,阐述了其具民族性、地域性、传承性、乡土性、创新性、变异性等显著特征。第五部分,阐述了“妈祖体育文化圈的概念”,其主要目的是打造一个以妈祖信俗为纽带的“体育圈”,促进海内外妈祖文化信仰地区的民间体育文化交流,繁荣与发展妈祖文化事业和体育产业,加快海西经济和社会发展。提出了“妈祖体育文化圈”的建设路径;构建“妈祖体育文化圈的意义”有利于弘扬妈祖文化精神、有利于促进海峡两岸的交流、有利于提升中华文化软实力。最后,提出了加强相关理论研究、推进其创新、加强组织健设、加强人才培养、利用大众传媒对其进行广泛宣传、把其融入到学校体育中、打造妈祖民俗体育品牌等可持续发展对策。