目的:构建中医五志理论,挖掘中医五志理论的临床价值。方法:采用传统的文献研究法和文献检索法收集相关资料,并以中医气、阴阳、五行作为说理工具对所收集的资料进行筛选、整理、提取、分析和归纳,对中医学志和五志展开系统而深入的研究,并论证中医五志理论的临床应用。结果:1通过志的溯源,明晰志的本义、引申义,提炼志的含义,即志是忆念积存基础上形成的意向性心理过程。2通过对中医学志的探究,提出五神之志和“以气为体,气能生志;以志为用,志为气帅”的志、气体用关系;阐释志“所存”的特性、“存”的功能、“变”的功能,认为志具备下藏、封存、上升之性,具备记忆、加工认知的功能,志记忆、加工认知的过程,是机体动态思维过程的核心环节;挖掘肾藏志的深层内涵,认为志属于肾无形的生理机能,并提出肾生志和志调肾的形神内涵;阐释了志与意相合,具有御精神、收魂魄、适寒温、和喜怒的生命意义。3通过对中医学五志的研究,提出五志是志功能层面的演化产物,五志是元气时空演化的五脏气化功能,五志藏于五脏;挖掘五志特性功能,认为五志具有方向性,五志对五脏之气具有调节作用;阐释五志间的生克关系,五志制化规律,及五志互藏与思志调衡是情志活动的深层机制;探索了志神统帅五志、五志统帅七情的神志情关系;概述了4种五志病证;并探讨了五志为喜、怒、思、忧(悲)、恐,五志无惊而七情有惊,肺占忧、悲二志,及以“五志过极皆为热甚”释五脏五火症的问题。结论:1志具有心之所向的本义、意识之志、情感之志,以此提炼出志是忆念积存基础上形成的意向性心理过程,属于人的精神意识思维活动。2中医学志,即志神,五神之一,亦称肾神,与气之间存在“以气为体,气能生志;以志为用,志为气帅”的志、气体用关系,具有“意之所存”、“因志存变”的特性与功能,藏于肾,体现着肾生志和志调肾的形神内涵,与意相合,具有御精神、收魂魄、适寒温、和喜怒的生命意义。3中医学的五志是喜、怒、思、忧(悲)、恐的合称,是意向引导下表达情志的心理过程。五志是元气时空演化的五脏气化功能,藏于五脏。具有喜则气缓气下,怒则气上,思则气结,忧则气聚,悲则气消,恐则气下的特性。4以五行理论说明五志之生克制化,即怒生喜、恐克喜,达喜之制化;恐生怒、忧(悲)克怒,达怒之制化;喜生思、怒克思,达思之制化;思生忧(悲)、喜克忧(悲),达忧(悲)之制化;忧(悲)生恐、思克恐,达恐之制化。提出了五志互藏、思志调衡,二者协同调节情志变化,维系情志活动的复杂性和稳定性,是情志活动的深层机制。