发生于2011年3月11日的东日本大地震,给日本社会带来了极大的冲击。除人类历史有记录以来的最大地震、及由其引发的海啸外,福岛第一核电站的爆发,也是将“3·11,,载入史册的重要事件。震后,与“3·11”整体相比,日本国内的评论家更多地将目光投向了福岛核电站事故。或许,与其说当今日本正在迎来“灾后”时代,不如说它正在步入“后福岛时代”。对这样的社会背景,文学界也有所回应。作家们对于这次事件持有各种不同态度、显现出不同的姿态,文学作品也接连问世。其中,川上弘美所著的《神灵2011》,是灾后最早发表的,反映福岛核事故的短篇小说。《神灵2011》,是对作家的旧作——《神灵》的改写。作家通过将“核电站事故后”这一新的时代背景导入《神灵》,并据此进行添写、删节等,完成了《神灵2011》的书写。有趣的是,无论是其首次发表在杂志《群像》的2011年6月号上时,还是作为单行本出版时(讲谈社2011年9月出版),抑或是被收录进文学选集《即便如此,3月仍会再来》时,《神灵2011》都与旧作《神灵》同时被收录问世。同时收录的还有作家就《神灵2011》而写的《后记》。这样的一种作品形式,提醒我们若希望解读《神灵2011》,或许需要将之与旧作《神灵》进行比较阅读。本篇论文在第一章中首先对旧作《神灵》进行了解读。于此基础上,在第二章、第三章中,讨论《神灵2011》的创作。主要是分析《神灵2011》中,出场人物所被赋予的新的含义、并探究这些改写中包含的、作者的认识层面的变化。最后,在终章中,总结前三章,并讨论在“后福岛时代”中,《神灵2011》这一小说具有怎么样的意义、应如何加以解读阐述。总的来说,旧作《神灵》,主要是描绘了对传统的人际交往、交流沟通方式示以排斥的现代人。与此相对,《神灵2011》,则是描绘了在福岛核电站事故后,选择继续生活在高放射线地区的人们的想法及其生活方式。作品中,对于“在‘后福岛时代’,应当如何生存”这一问题,也有所提示。这部小说,作为“后福岛时代”的文学作品,极具实验性,同时向灾后日本文坛传达出了文学语言的力量。