论语的完整译本有四十多本。关于《论语》以及它的译本的研究文章在资料库中可以检索到的就有一千多篇。论语的译本大体有两种划分方式：按照空间的维度，可以划分为西方译者的版本和中国译者的版本；按照时间的维度，可以划分为不同时间段的版本。而时间和空间维度的变化又分别会导致社会、文化、政治环境以及译者视界、翻译目的、解读背景、文化偏见等方面的不同。这些不同又会派生出对于同一源文本的风格迥异的翻译。目前，国内外专门从哲学阐释学角度进行翻译研究的文章不是很多，本文读者试图以哲学阐释学理论的最基本概念和伽达默尔的翻译理论为基础，论证“翻译是有限度的阐释”这一论断，并分析译者所在的时代、历史政治环境等因素对于译者以及译作的影响。在说明阐释者的主体性的同时，适中强调文本本身的限制作用。本论文选择了三个译本进行比较：理雅各的版本；辜鸿铭的版本；赖波和夏玉和的版本。本论文引述了阐释学的一些观点来解读这三个版本的不同以及产生不同的可能原因。同时，还将论述译者作为源语和译入语之间的转换阐释的主体，对于不同译本的差异所产生的影响。