《黑暗昭昭》是英国当代著名小说家威廉·戈尔丁，在经过长逾10年的休眠期后，于1979年发表的一部重要的晚期小说。小说以现时代的人物形象和事件,结合某种形式的宗教神秘主义,象征性地表达了人性邪恶的思想，以及这种邪恶所具有的毁灭性力量。本文依据荣格的集体无意识理论的概念及其核心内容来辩证地，全面地解析《黑暗昭昭》的人物，不但揭示人性中固有的邪恶，而且弘扬人性中的善。全文除引言、结论外共分为五章。引言部分首先分别对作者戈尔丁及其作品进行了介绍；其次又对《黑暗昭昭》进行了介绍；最后对小说的国内外研究现状和文章的框架进行了解读。第一章对荣格集体无意识理论进行了介绍。首先，从弗洛伊德的精神分析学，社会背景，科学和哲学背景，个人主观因素和职业因素五个方面对荣格集体无意识理论的形成背景进行说明；其次是对荣格集体无意识理论的主要内容的介绍。这为下文对小说的详细解读做了铺垫。第二章主要运用自性和阴影原型，对小说男主人公麦迪进行解读。麦迪在童年时期造成亨德森的坠楼身亡，倾向于阴影原形。自性原形主要集中在麦迪踏上流浪旅途以后的阶段。麦迪自我放逐以后，忍受着来自世俗世界的一连串打击与磨难，在认识自我的基础上苦苦的追寻人生的本质和意义。最后解救了被绑架的小男孩，将自己献身于大火之中，完成了赎罪。并在死后化成金色的光，救赎了在欲念中苦苦挣扎的佩蒂格利，由赎罪而得新生，麦迪超我的人格也得以实现和升华。第三章主要运用阴影原型，对小说女主人公苏菲和托妮进行细致的解读。与早期小说不同的是，《黑暗昭昭》不仅描述了人性黑暗的一面，更着重描述了姐妹俩从少年懵懂时期到青年时期心理成长变化历程，进一步挖掘了这种黑暗的心理成因。这样可以令读者清晰的看出二者的心理发展历程。在这部小说中，戈尔丁不再像他早期小说中那样把恶看成是先验的人性本质，而是把人性与人格的形成看作一个复杂的过程。在这部小说里，阴影原形统治着苏菲和托妮的一生。第四章主要运用人格面具原型，对小说其它普通人物进行细致的解读。小说中其它次要角色代表着苟存于现实世界中俗不可耐的、毫无目的的普通人物。他们虽然没有苏菲似的极恶和麦蒂似的极善，但是也存在着不同程度的善恶。他们没有任何精神上的追求，而且对自身的存在也只有一种麻木的、得过且过的态度。这是在人格面具原形主导下对现实社会适应的需要。第五章是荣格集体无意识理论框架下《黑暗昭昭》之人物解析的意义。结尾对全文进行了全面概述，通过本文详细的论述，笔者希望读者能摒弃传统的善恶观，重新审视戈尔丁对于人性的理解，从一种全新的，辩证的角度来欣赏《黑暗昭昭》。