作为法兰克福学派的重要代表人物之一的马尔库塞,他的社会批判理论一直秉承着这一学派的宗旨,力图通过对现存社会的批判,寻求一个理想的社会,使个体得到真正自由和解放。本文主要从人学角度展开对马尔库塞社会批判理论的考察和研究。本文绪论部分主要介绍了马尔库塞的思想的研究现状以及从人学角度对马尔库塞社会批判理论进行研究的理论意义和现实意义。第二部分主要是寻找马尔库塞社会批判理论的渊源。本文主要从马尔库塞所处的时代来分析他的社会批判理论产生的历史背景,而海德格尔存在主义思想、马克思的人道主义思想、黑格尔的辩证法思想以及弗洛伊德的精神分析理论则构成了马尔库塞社会批判理论的理论渊源。第三部分概括了马尔库塞社会批判理论的内容,他以现存社会中受压抑的“爱欲”与“单向度”的人作为批判的起点,以此展开对当代西方社会的“单向度”化的批判,并进一步对造成异化的根源——技术理性进行批判,在此基础之上,他开始寻求人的解放之路并构建了自己的社会革命新理论。本文的第四部分主要是挖掘马尔库塞社会批判理论中的人学意蕴。马尔库塞通过对马克思的《1844年经济学-哲学手稿》的解读,并结合弗洛伊德的精神分析学说,形成了他的“爱欲”本质说,作为其社会批判理论的基础。与此同时,人的“爱欲”受到社会体制的压抑,技术理性增加了这种体制的合理性,技术理性成为一种新的控制形式,在这种控制形式之下,个体丧失了自身的批判、否定和超越的向度,沦为“单向度”的人。在此基础之上,马尔库塞社会的各方面对当代资本主义社会进行了全面的批判,并对造成异化的根源——技术理性进行了批判。要摆脱这种现状,实现人的全面解放,就必须进行“总体革命”。在新的时代背景之下,革命主体应该由新的社会阶层来担当。在人的解放途径方面,马尔库塞认为,只有通过艺术革命,唤醒人们的批判意识,从而寻得人的真正解放。本文也正是循着马尔库塞社会批判理论的这一建构脉络,挖掘其批判理论中蕴含的人学思想,不难看出,在他的整个社会批判理论的体系中,以人的生存现状作为出发点,以人的解放作为最终归宿,始终贯穿着对人的存在和发展的关注与焦虑。尽管这样一个庞大的体系中的一些观点还是有失偏颇,比如对人的本质的理解不够合理,对人的异化根源的分析还不够深刻,对人的解放道路的构想也过于理想化,但其思想中闪耀的人学光辉,对我们今天的社会建设以及实现人的全面发展还是有所裨益的。