犹太教与天主教会在经历了上千年的彼此对抗与纷争之后,终于在1965年梵二会议之后握手言和。梵蒂冈教廷召开梵二会议,发表《我们的时代》宣言,开始重视改善与犹太教的关系。《我们的时代》(第四号)是天主教方面在新时期处理与犹太教关系的指导性文件,它打破了犹太圣堂与天主教会数个世纪的沉默,开启了两教关系的新时代。《我们的时代》(第四号)取消了“取代论”,这一曾经的基督教神学的核心与支撑,推动着基督教神学的革新与发展；重拾基督教会的信仰之根,强调耶稣及教会的犹太性；号召互相尊重,开展宗教对话与世俗领域的合作；撤销了对于犹太民族上千年的“弑神罪”的指控,为犹太民族正名。可见,这一文件为两教关系良好的发展提供了保障。但由于对话时间尚短,许多问题仍然存在。可是,不可否认的是,梵二会议及《我们的时代》(第四号)在之后的两教交往中意义重大。本文将尝试分析这份文件的意义,及在此之后两教之间的关系发展。文章将简要介绍梵二会议及《我们的时代》(第四号)的基本内容及意义；分析《我们的时代》(第四号)所阐明的五个重要的神学问题,即承认犹太人所拥有的圣约继续有效、重拾耶稣与教会的犹太性,探寻信仰之根、号召相互尊重,开展友好的对话与合作以及取消了“弑神罪”的指控,为犹太人正名；以及教会传扬福音的使命。第三章则侧重于论述上述五个问题在梵二会议之后的发展及演变,以及由此产生的争议及思考。主要包括：关于圣约观念的发展、对圣约模式的思考；对于教会犹太性表述的再思考；两教对话的困境、以及两教对话所处的层次；对于反犹主义的进一步反思；天主教方面对于向犹太人传教的态度以及修改“耶稣受难日”祷文事件。第四章围绕与梵二会议相关的其他争议问题而展开,包括天主教会对于以色列国的态度;以及教会对大屠杀的反思,天主教方面对于反犹主义与反犹太教行为的区分等等。第五章侧重论述犹太教方面对于上述问题的回应,以及犹太教内部不同的对话态度及参与度较低的原因。第六章是结语部分。本文认为,两教在对话之中逐渐开始相互尊重彼此的宗教信仰表达,在坚守自己的信仰同时能够“按其所是地尊重对方”,这是一个很大的进步与发展。两教都开始了新的神学反思的进程,这期间无疑会不断地有新问题,新争议的产生,但总体来看,这是有益的。但同时也应注意,数千年的偏见与误解并不能在短短几十年内彻底消除,因而对话中有反复与争论也是正常的,但若想从根本上改变旧有的偏见,则需要双方持续不断的真诚的努力与坚持。