陈寅恪先生提出了一系列有关“竹林七贤”的新说，根据《竹林七贤论》中记载的庾亮的一番话，认为王戎与嵇、阮共饮于黄公酒垆的事情子虚乌有；王戎不曾参与“竹林之游”；“竹林”并无其处。而根据《世说新语》中谢安的话，陈先生认为袁宏《名士传》的内容都是从谢安处听来的，是谢安的“狡狯”之言。但是，通过考察东晋时期的政治背景，由庾、王矛盾入手，我认为陈寅恪先生的说法并不能令人信从。我认为庾亮否定王戎与嵇、阮共饮于黄公酒垆之事，乃是源于其与王导的政治矛盾。通过考证，我认为王戎与嵇、阮共饮于黄公酒垆之事应该属实，王戎曾参与“竹林之游”也是确凿无疑的；根据史籍的诸多记载以及诸人的实地考查，“竹林”应该是实有的。对于“竹林七贤”的品目来自于谢安的说法，通过考辨，我认为谢安并非是这一品目的创造者。至于陈寅恪先生认为“竹林七贤”的品目出于佛典，源于西晋末期盛行的“格义”之风的观点，前人多有争论，相当一部分人并不赞同这一观点。对此，我也提出了自己的一些新看法，支持“竹林七贤”品目并非源于“格义”之风的观点。