诺齐克的权利理论在古典自由主义流派中占据着重要地位，而任何哲学理论都是建立在相应的知识论基础上，因此，本文拟从知识论的角度来探讨诺齐克的政治哲学理论的基础。
　　个体理性是诺齐克政治哲学的哲学基础，理性具有相对性、局限性，理性的偏好可以通过若干原则来限定，而理性信念的原则可以通过6个原则来限定。理性自身有局限性，这使得人们获得的知识或真理具有相对性的性质，因此，整个世界并不是自身不动的“恒常”，而是随着人类实践的发展而不断演化的过程，世界发展的同时，人们也获得可靠性程度越来越高的“真理”。
　　人们可以根据理性调整人与人之间的行为，这种行为通常带有伦理学的性质。交往互利的伦理原则有四个。第一，不使他人状况恶化。第二，在互利的基础上合作。第三，双方有效合作。第四，有能对双方进行深远指导的规范。伦理也具有客观性①，因为它能满足符合经验主义原则客观真理的三个特征:(1)从不同角度都可被接受;(2)人与人之间达成共识;(3)被观察者和思考者所信仰和体验。
　　尽管这些原则是客观的，但由于人是个体的存在，人们拥有相互迥异的个体经历、心理结构，思想意识，因此，人的行为是不能预测的。而人们相互行为的不可预测会给人们行动带来巨大的困扰，所以，理性的人们会选择交往互利的方式进行协作。这一协作是基于平等互利的原则，因此并不会损害个人的权利。
　　这种知识论反映到诺齐克的政治哲学领域中就是社会乌托邦结构的设想、国家起源学说中的搏弈论、政府功能的有限性、道德边际约束的观点。