在李健吾的批评文本中,作家、文本和批评家这三种要素始终处于一个相互独立但又相互联系的三元状态。在这个三元关系中的每一条联系,又渗透和反映着作者自觉的批评观念。而本篇文章的目的,就是以文学四要素理论为起点,建构起李健吾文学批评的三元体系。为实现这一目的,本文打算分四个部分进行。第一部分,阐述李健吾作家、作品、批评家三元批评体系。这个三元体系的内涵是：以尊重人性为批评基调,将保持批评的独立性作为理论基础,坚持作家的文本具有一定的独立个性,坚持从文本切入文本的解读方式,经过批评家与作家两种人性的碰撞产生精神的火花,最终生成批评文本。在批评过程中,注重批评家的主体地位和独立精神,注重批评印象的独有性。其中,坚持文本的独立个性,是从文本切入文本的方式具有可行性的理论前提,而批评成为批评家与作家两种人性的碰撞则是从文本切入文本这一解读方式的结果。第二部分,阐述这种三元批评体系的特质。即批评理论的独立性、批评文本的艺术性、批评品格的赤诚性。其中文本艺术性与李健吾坚持文学批评也是一种创作的理念相关。而在探讨批评理论独立性的过程之中,本文分别讨论了李健吾的批评观与印象主义、现实主义在理论上的差异与重合之处。最后一个特质为品格的赤诚性,这表现在李健吾对批评本身与批评对象的真诚与尊重上。第三部分,探讨李健吾三元批评体系的两个个案。第一个是李健吾与巴金关于《爱情三部曲》的论争,第二个是与卞之琳关于《圆宝盒》的论争。在这两次论争的过程中,李健吾既阐明了自己的批评观念,又为文学史留下了珍贵的研究资料。第四部分,探讨李健吾的批评文本受读者喜爱的原因,并提出李健吾的批评观念为什么后继无人的疑问。