大多数学者认为,无论是低级的社会还是高级的社会都存在着社会分层现象。也就是说,现今社会也在某种程度上存在着阶层现象。从“社会分层”的字面意义来看,社会分层泛指社会地位高低不等的现象。学术界认为,“社会分层”是社会成员、社会团体因社会资源占有不同而产生的层化或差异现象,因此无论是在人与人之间,还是集团与集团之间都存在着高低不等的若干等级层次。在人类社会中,社会分层是普遍存在的现象,只是其形态、程度不一而已。相对来说,在较平等的社会中社会分层的划分在某种程度上比较少,而在非平等社会中常常以等级、世袭制度以及封建社会的等级制来分配社会资源、地位等。《蒙古秘史》作为蒙古民族现存最早的一部历史著作,涵盖了蒙古民族约五百年的历史,因此,通过《蒙古秘史》解读蒙古民族社会分工与社会分层是极为正确也是具有很重要研究价值的。在《蒙古秘史》中,之所以会存在牧民、商人、工人(手工业者)、农民、军人是因为在蒙古民族中有着明确的分工,而牧民、工人、农民、军人在当时的社会中属于低级阶层团体。因此,在研究《蒙古秘史》中的社会分层之前我们有必要了解社会分工和社会分层之间的辩证关系。阶层是蒙古民族中的氏族社会瓦解后,由之前的氏族社会进入到等级社会而形成的阶层之间的差异,是研究社会分层现象的核心问题。我们可以将阶层分为统治阶级和被统治阶级等两种不用的阶级。随着个人资产的积累,蒙古民族社会的贫富差距也日趋悬殊,随之也出现了阶层区别,因此在蒙古民族社会中开始出现了汗、国王、官员等贵族名称,反之,在那些被剥削的底层人群中形成了平民、奴隶等阶级。本文主要以统治阶级中的地主阶级和被统治阶级的平民为研究对象,以马克思·韦伯的社会分层三个标准,即权利标准(政治标准)、财富标准(经济标准)、声望标准(社会标准),来解读《蒙古秘史》中的社会分工与社会分层,这也是本文的创新所在。社会流动和社会分层是一个事物的两方面,两者密切相连,社会流动是研究社会地位变化的基础。因此本文力图通过社会流动来阐述《蒙古秘史》中社会地位、位置的变化,由此揭示出当时社会分层的影响因素、性质以及历史方位。同时也让更多的人了解王公贵族治国治本的办法的同时也希望人们在权力平衡选择中有一个可参考的个案。