老舍是中国现代著名作家,享有“语言大师”“人民艺术家”的称号。代表作有《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》等。长篇代表作《四世同堂》共分三部。第三部后十三章丢失,后由马小弥据英文缩译本,将其回译成中文。关于马的回译的研究非常匮乏。本研究选择马小弥和赵武平的回译本进行对比,以改写理论作为切入,对两个译本进行研究,以期发现其背后所受的赞助人,意识形态和诗学因素制约。研究发现:马译本存在大量删减,增添,替代,有意误译;赵译本直译为主,删改较少,仍有误译。赞助人方面,马小弥身处文化圈,回译由权威出版社和杂志赞助,影响较大;赵武平的赞助人不具影响力。诗学方面,老舍作品经典化后,成为主流诗学的一部分,这决定了译者只能模仿其语言特点,不能随意回译。两译者分别以不同方式,对其‘整体语言’进行模仿,使用北京方言和口语化措辞,模仿老舍语言特色。意识形态方面,马小弥属于勒菲弗尔划分的“保守”极权意识形态下的译者。马译本大量删减对祁瑞全不利的语句,将其过分美化,塑造了一个“高大全”的抗日者形象。对反面人物,则有意增添污蔑称呼和描述,故意误译源语。对于涉及民族,国民党的表达,采用替代方式,隐去‘汉族’、‘中华民国万岁’、‘青天白日旗’等;赵武平直译较多,更还原人物内心冲突,传递老舍原文。