《尔雅新义》为北宋陆佃注《尔雅》之作。此书在《尔雅》注本的研究中一直不受重视，且褒贬不一。以陈振孙为代表的学者以其“大率不出王氏之学”而贬低其价值，而阮元则赞其“足以资考订，亦读经者之所不废也”。然而无论观点如何，《尔雅新义》与荆公新学内在的关系却很少有人去深入研究。本文首次就这一问题进行详细考察，期望呈现其真实面目。　　本文在细致研读《尔雅新义》一书与全面了解作者陆佃的基础上，分四章展开论述。第一章叙述《尔雅新义》著者陆佃的仕途生涯与学术渊源，整体把握其创作意图。第二、第三章为论文的主体部分，以荆公新学为着眼点，从思想内容与训诂方式上对《尔雅新义》进行分析，重点关注此书与一般注《尔雅》著作的迥异之处。第四章是在总结陆佃“《雅》学”学术特色之后，联系宋代“《雅》学”研究的时代背景，明确《尔雅新义》的时代特征。《尔雅新义》以继承荆公新学经世致用思想为其学术取向，以注《尔雅》为名，在书中阐述新学思想。因此本文从《尔雅新义》是重要的新学著作这一性质出发，重点分析其中蕴含的新学政治思想，并考察此书在借训释字词来阐释思想时采用的训诂方法。荆公新学学者著述多已散佚，陆佃《尔雅新义》对新学研究有着特殊的意义。