乔伊斯，文学史上最伟大的开拓者之一，为了他的艺术呕心沥血，尽其所能向世人展示了人类的内心世界。他的《尤利西斯》更是将文学引领到一个崭新的方向。同时，它也在社会上引起了巨大的轰动。其中原因之一就是它与荷马的伟大史诗《奥德赛》有着相同的名字和相似的结构。一些评论家认为乔伊斯的《尤利西斯》的主题之一是寻父。然而，本论文认为《尤利西斯》的这一主题应理解为布鲁姆对和谐的寻求。本文借助于荣格集体无意识原型理论和东方，尤其是道教的和谐观对此主题进了阐释。 论文第一章首先描述了乔伊斯所处的混乱的世界。由此我们将会清楚是什么使得乔伊斯在他的《尤利西斯》中描绘了那样一个混乱的现代西方世界。本章同时也介绍了原型理论，道教的和谐思想及荣格的集体无意识理论与道教和谐思想的历史渊源。 论文第二章以双性同体原型理论为基础，阐述了在《尤利西斯》中，双性同体两部分的分离导致了混乱的出现。本为双性同体状态下的布鲁姆和莫莉由于缺少沟通和理解而彼此分离，这给他们带来了无尽的痛苦。生活在其父母双性同体状态分离的阴影中，作为下一代的史蒂芬成为其父母的牺牲品，承受着巨大的痛楚。其他的都柏林人也由于未能找到其双性同体的另一半而感到烦恼重重。 道家认为物极必反，因此《尤利西斯》中的混乱与危机正预示着和谐景象的重现。第三章分析了作为双性同体状态两部分的布鲁姆和莫莉的再度融合。布鲁姆和莫莉的儿子，鲁迪的死给夫妇俩的心灵涂上了浓重的阴影。故而，拥有一个儿子对于布鲁姆和莫莉极为重要。布鲁姆与史蒂芬的相识恰恰从某种意义上抚慰了布鲁姆与莫莉的丧子之痛。因此史蒂芬成为了他们的希望。由荣格的重生原型理论我们知道，经过重生仪式后，史蒂芬获得了新生，这也意味着他带给布鲁姆和莫莉的希望将更加有力。史蒂芬不但使得布鲁姆有勇气重新思考他生活的缺失，及他与莫莉现实的关系，他更是重新唤起了布鲁姆内心对莫莉的深爱。同时，史蒂芬也给了布鲁姆向莫莉表白心声的勇气。布鲁姆的大胆不仅吸引了莫莉的注意力更赢回了她的心。在彼此达成谅解后，双性同体状态下的两部分，布鲁姆和莫莉以他们躺卧的姿势组成了一个太极曼荼罗。在这个太极曼荼罗中，阴阳得以融合。乔伊斯将这一融合的过程展示于莫莉的梦中。在莫莉的梦里，她和布鲁姆彻底地融为了一体。根据曼荼罗原型理论我们可知，在布鲁姆和莫莉组成的曼荼罗中，和谐生成了而且会永存下去。 第四章分析了乔伊斯在其《尤利西斯》中表达的世界大融合思想。借他的主人公布鲁姆之口，乔伊斯为全世界唱了一首《老情歌》。由此，我们不难展望到一幅由全世界所绘制的世界大融合的曼荼罗。 在《尤利西斯》中，乔伊斯将人类历史缩影为一天。他向世人展示了不同侧面，其中一个就是家庭成员尤其是夫妇关系，以及世界上不同国家、种族和宗教之间的关系。 《尤利西斯》也表达了乔伊斯对双性同体原型的认识。他似乎认为双性同体是对立物和谐融合的象征，它是一种状态而非具体的双性同体人。如果这些对立物能够完美融合，那么和谐就会呈现并会永存下去。乔伊斯在《尤利西斯》中对人类和谐关系的关注必定会涤荡起世人内心深处对这一古老而永恒话题的深深思索。