休谟，18世纪英国经验主义美学家之一，是经验主义美学的完成者。他的经验主义美学，尤其是情感主义美学，对英国乃至整个西欧的经验主义和情感美学产生巨大的影响。学术界关于休谟美学的研究虽然早有涉猎，但鲜有情感的专章论述。本文将设“情感”为关键词，从历时性与共时性结合的角度出发，以休谟的情感论为主线，着力于休谟原著的细读，以期能够准确地领会休谟情感美学的本质与内涵，从而更好地分析休谟美学、英国经验主义美学的内容。本论文试图从情感的角度分析休谟的情感美学，力求在以下两个方面有所收获。一方面，本文尝试以休谟的情感论为中心，从情感与知性、情感与道德、情感与社会交往的相互关系中定位休谟情感的内涵。休谟的前辈研究情感，有的从知性的角度分析，过于理性化；有的从感性的角度分析，过于感官化。休谟合理地调和了情感、知性、道德、社会交往之间的关系。另一方面，本文力图从功利与非功利之间的关系着手，辨析休谟情感的道德倾向。休谟的情感美学的本质是功利外衣下的非功利价值取向。本论文以休谟的情感为主线，主要分为以下几个部分：引言部分，主要论述了情感主义与美学学科、情感美学的发展，情感主义的内涵，阐述了休谟情感美学的研究现状及本论文的价值与意义。第一部分，从纵向的角度分析了英国经验主义、情感主义的流变。不论是霍布斯“自我保存”的利己主义激情观、洛克的“白板”理论，还是夏夫兹博里、哈奇生的社会公共情感、内在感官、道德感的论述，都为休谟的情感美学奠定了基础。第二、三、四部分是论文的主体部分。第二部分论述了休谟情感美学发生的原因、对象，简述了情感与美的本质，从通论的角度解析了休谟的情感问题。第三部分则是从想像的作用、想像的地位等问题的论述，阐述了情感产生的具体过程，说明想像对情感产生的重要作用。第四部分则是对美的情感的具体分类，即，知性美、道德美和社会交往美。知性美主要涉及它的内容及知性与情感关系的问题。道德美主要包括道德的本质同情观，道德的功利、非功利之辨。社会交往美则涵盖了它的两种具体形态：悲剧美、趣味问题。最后一部分阐述了休谟情感美学的影响。休谟的情感美论，对博克美学、康德美学产生了重要的影响。休谟的情感美学影响了博克的同情观、激情观，形成博克美与崇高的严格区分。休谟的情感观，也影响了康德的批判美学。