"存在"一词最初是作为一个哲学词汇被大家所熟知。2000多年以前,古印度人便已经确立了关于"存在"的哲学理论体系。他们认为万物的本质就是有,即"存在"。世间万物都是架构在"无"之上的,而"存在"是其最鲜明的特点。同样的,在日语中,与"存在"相关的表现自古以来始终占有重要的地位。通过对《万叶集》的考察发现,[ari]作为一个备受争议的词汇,在上代日语中几乎涵盖了所有关于存在表现的语义与内容,表现十分活跃。它不仅可以通过自身的实际意义表示事物单纯的存在,还可以使用其文法意义与其他词语结合构成新的语义。本文主要通过对上代诗歌《万叶集》中所收录4516首例句的考察,结合古代印度胜论哲学分类方法,对[ari]在上代日语中的存在表现特征进行重点归纳分析,进而在比较语言学的视角下比较不同语言中的存在表现,以加深对存在意义及其相关表现的认识。论文共分为六个部分,详细如下:第一部分为绪论,主要内容是关于先行研究的现状。首先介绍了本文的研究对象以及研究方法,继而对「あり」的定义,以及与本文内容相关方面的先行进行简要说明。最后提出了从先行研究中所看到的一些问题并略述了本论文的意义。第二部分为"存在"概念相关理论及方法论。该部分主要论述了古希腊哲学中关于"存在"的典型理论研究以及古印度胜论派哲学的理论、方法论。其中胜论派哲学提出的实德业三个主要范畴可以涵盖世间万物及其所有的表现特征与动作。有鉴于此,本文将参照这一方法论思想对「あり」相关存在表现进行分类分析。第三部分为存在动词「あり」的形态变化及接续表现。从存在词的角度对《万叶集》中「あり」所出现的不同变化形态以及接续表现进行归纳分析。大致在" あり“活用形+助动词" "あり活用形+接续助词""あり活用形+终助词"三种框架内进行详述。第四部分为存在动词「あり」的相关句型研究。该部分主要从句型构造角度出发,根据「あり」前接语的不同研究「あり」的不同语法功能以及其在上代的句型表现特征。采用胜论派哲学方法论将存在句型归为"实",即实体,用英文字母"R"表示,进而分别对R1 "名词+あり",R2 "动词+あり",R3 "形容词+あり "三种句型的特征表现进行对比研究。第五部分为存在表现的比较研究。该部分旨在通过对梵语、古汉语、古代朝鲜语三种语言中存在词及其相关语法表现的比较分析,了解不同语言中有关存在表现的特征,以深化对存在这一概念的认识。第六部分为结论。主要是对论文中心内容的概括性总结。对本文中的薄弱环节进行了说明,并对于不足之处以期今后进一步的研究和探讨。