佛教的发源地是古印度,它与中国的传统思想存在着文化背景和社会意识上的差异,所以佛教流布于中国之后,一直游离于中国的主流文化之外,和中国的儒家、道家文化显得格格不入,但这种情况到了唐代有了较大的改观。魏晋时期老庄学说盛行,在其顶峰时期需要一种外来思想进行补充发展,使之产生新的活力,于是以六家七宗为代表的般若学开始走向思想舞台,这促进了佛学的普及与发展。佛教不断地吸收中国本土文化的精髓,特别是唐代禅宗的创立,标志着中国化的佛教已经形成了完整的理论体系。但是它有别于印度的佛教理论,甚至超越了普通宗教的意义,它成为民族传统文化的重要组成部分,沉淀表现在人们的生存状态、命运观念、理想追求、审美意识、价值趋向等各个方面,特别是对唐代社会的政治、思想、文化、经济等产生了较大的影响,这也是佛教在中国日益繁荣的重要表现。唐代是佛教在中国历史上重要的传播时期,这种传播不是文化和意识上的征服,而是两种不同文化的冲撞和融合,最后基本实现了走向同一的时代特色。佛教作为外来文化的一种,其传播速度之快和广度之大与唐代统治者的有效利用是分不开的。浓郁的佛教文化氛围笼罩了整个唐代的中国,这也是当时社会文化心理的一种正常体现。佛教普度众生、因果报应等思想深入人心,直接影响到唐代妇女生活的方方面面,这也成为佛教中国化的主要成因。在传统的封建社会中,女性大多应该是大门不出,二门不迈,规规矩矩相夫教子,但是佛教倡导男女平等、解救众生脱离苦海、普渡众生等思想,宣扬四谛、八正道、十二因缘等,把女性的地位进一步提高,因此得到了中国女性的接受和追捧,特别是善恶有报、人生解脱、转世轮回等思想对女性的影响较为深刻。因此她们同中国儒、道文化影响下的女性存在差异。绪论部分主要对研究的背景和研究现状进行了论证,进而分析其研究意义,厘清研究思路和方法。第一章主要论述佛教在唐代的传播及世俗化。在唐一代,佛教成为中国传统文化的重要组成部分。佛教在传入中国的过程中,不断地吸收中国传统文化的精髓,迎合百姓大众的心理需要,以符合劳动人民的需要为出发点,因而更有利于封建统治者巩固自身的切身利益,促进中国经济和政治的进一步发展,所以唐代是佛教的鼎盛时期,通过阐述佛教繁荣发展的表现、世俗化释义,表现分析佛教凭借其强劲的渗透力,与民间信仰相结合,使其影响更为深远。上自帝王公卿,下至黎民百姓,都对佛教产生了兴趣,乐听佛经,诵经写经,广植福田,使宗教信仰膨胀发展。第二章阐述唐代女性对佛教的信仰。在分析儒家、道家思想影响下女性观的基础上,对唐代女性信奉佛教的原因进行了归纳和总结。佛教为了吸纳广大的中国信众,将比较难懂的佛经通过变文、俗讲、通俗小说、灵验小故事等流传于民间。佛教凸显修身养性,佛教扶世助化、劝善化俗,有利于人们修身养性。佛教讲求众生平等,佛法认为所有的生命都是平等无二的,这也间接反映了妇女地位的提高。第三章论述佛教世俗化对唐代女性的多样化影响。本章节从佛教思想对女性命运观的影响、佛教观念对女性生活的影响、佛教审美对唐代女性的影响三个方面进行分析论述。随着佛教的传入,因果报应、业报轮回等思想融合进了唐代女性的命运观念。女性的生活方式、婚姻生活、孝亲观念也受到佛教的影响,女性的服饰、妆容等审美也在佛教的影响下有了改变。第四章阐述佛教思想对唐传奇作品中女性形象的影响,唐代宗教发展比较完善,这也对当时的文学创作产生了较大的影响。作品中的女性摆脱了弱者的形象,成功塑造了趋向恋爱自由的女性形象,畅享婚姻爱情的女性形象,复仇者式的女性形象,技艺高超的女侠客形象,突出体现了“人”的社会意识不断增强。