藏传佛教建筑作为藏传佛教文化的重要载体，蕴含着丰富而珍贵的历史文化信息。尤其是在明朝中后期，格鲁派从藏传佛教各教派中脱颖而出，日益强大，势力范围扩大到蒙古地区，包头作为藏传佛教格鲁派在内蒙古传播的起点，一时间建寺之风大盛。包头的藏传佛教建筑作为宗教场所在继承和保留西藏传统藏传佛教文化的基础上，因为地域关系又融入了大量的中原汉地文化和蒙古草原文化，从而形成了具有独特的地域特征和民族风格的建筑文化，建筑的风格造型既有藏式风格建筑，又有汉式风格建筑，还有将两种风格有机融合后的汉藏合璧风格建筑；建筑群的空间布局也呈现藏式自由布局和汉式规整布局等多种布局方式，因此，包头藏传佛教建筑，与传统西藏藏传佛教建筑相比，可谓是“气韵之和，和而不同，通变则久，若即若离”，既扩充了包头的城市文化内涵，又延续着包头的历史文脉；不仅丰富了包头的城市形象，更继承和弘扬了包头民族多元的文化特征，所以包头藏传佛教建筑文化具有很高的文化历史价值和科学研究价值。以往对包头藏传佛教建筑的研究多以单一寺院的个案研究为主，并且主要集中在五当召、美岱召等知名寺院，尚未见从整体角度就包头藏传佛教寺院的建筑文化作为研究对象的论著。因此，本文在文献综述和多次实地深入调研的基础上，运用以建筑学为核心，将历史学、文化学、民族学、美学等多学科与本研究相关的部分加以综合的研究方法，从藏传佛教文化、中原汉地文化、草原游牧文化三条主线去追溯包头藏传佛教建筑多元的文化源流；进而对包头现存的七座保存相对完好的七座藏传佛教寺院，从建筑群的空间布局，殿堂建筑的平面形制以及汉藏兼有的建筑风格造型等方面探究包头藏传佛教建筑多样的文化表现；同时在此基础上对七座藏传佛教寺院的建筑装饰艺术、建筑色彩艺术、建筑壁画艺术等艺术表现形式进行分析，揭示出其背后蕴含的多彩的文化内涵；文章最后在综合以上所有研究成果的基础上剖析出包头藏传佛教建筑具有深远的民族宗教价值，深厚的文化遗产价值，深邃的艺术审美价值等多重的文化价值。本文希望通过以上几个维度的研究来对前人研究做一个必要的深化和拓展，充分展示蒙、藏、汉三个民族建筑文化交流融合的历史，同时也对包头的城市文化内涵的进行一次更新和补充，为今后包头乃至内蒙古地区藏传佛教建筑的文化传承提供相关的更为丰富而可靠的依据，同时希望能对后续一些研究奠定一定的理论基础，提供相关的参考借鉴。