《舞会》改编自法国作家皮埃尔?洛蒂的《江户的舞会》,是芥川龙之介1920年发表于《新潮》杂志上的一篇短篇小说,并于次年被收录于芥川的第五短篇集《夜来花》之中。一般研究认为,《江户的舞会》全篇都充斥着洛蒂充满优越感而又轻蔑讽刺的文明观察视角。然而,芥川的《舞会》全文中却不见这种轻蔑而讽刺的描写。《舞会》所描绘的鹿鸣馆舞会及参与其中的日本男女们的形象与《江户的舞会》中所表现的形象却大相径庭。从芥川对这种轻蔑的视角的处理,我们可以窥见芥川是以怎样一种视角来审视日本近代文明的发展。同时将《舞会》与芥川的另一部小说《南京的基督》作对比,分析同样是描写一位本国少女与异国男子的邂逅,芥川在《南京的基督》中对双方的人物关系及形象进行描写与《舞会》中的又有何异同,从而更深入地探究芥川的文明观察视角。在第一章中,笔者分别从女主人公明子、法国海军军官以及第三者的青年小说家这三个视角分析了《舞会》中分析了他们眼中所看到的鹿鸣馆舞会的景象;在第二章中,从对历史事实的描写的差异以及对细节部位的不同展现这两个方面,来对比芥川的《舞会》与洛蒂的《江户的舞会》,进而分析芥川是如何消解《江户的舞会》中洛蒂具有轻蔑和比较的视角,从而来对处于文明开化期的鹿鸣馆舞会进行描写的;第三章将芥川的《舞会》和他的另一部作品《南京的基督》进行对比,分析在两部作品中所呈现的中国形象及日本形象,探讨在对中国进行审视和描写时,芥川又是如何将洛蒂的那种轻蔑的视角运用到中国身上,从而探讨其文明观察视角的矛盾性;在第四章中,针对芥川在描写日本和中国时所采用的的两种不同的视角,笔者将从与芥川所处时代相关的中国社会的现实、芥川对中国古典文化的热爱以及东方主义视角这三个方面,来探讨芥川文明观察视角的矛盾性的原因。最后在结论部分,对前文内容进行梳理和总结,同时阐述今后的研究方向。