清末新式教育的兴学经费由地方自筹,而在经费筹措过程中,对地方绅富的劝捐和对民众开征的捐税成为地方官府和学界绅董办学的重要经费来源。在这样的筹款环境下,徽商不可避免地被卷进了这场筹款大戏,成为征收捐税和劝谕集资的主要对象。徽商与清末徽州教育遂因经费的筹措而紧密相连。在徽州历史文化传统、当时社会环境以及新教育体制的影响下,经费筹措的劝捐与征税两种方式作用到徽商身上遂发生了捐资兴学与抗缴学捐的行为。商人基于业缘、血缘、地缘关系进行的捐资兴学,既有兴学重教传统、宗族意识、乡土观念等传统文化因素的综合影响,也是出于在新的历史环境下徽商寻求自身发展的需要；清末徽州新式教育的兴办过程流弊四出,不断加征的学捐对徽商的利益造成损害,某些商人不堪重负,进行了抗缴珠兰花税、锡箔捐等抗捐活动,这是由于对新式学堂和学界士绅的不信任而进行的一种维护自身权益的行为。徽商的捐资兴学和抗缴学捐是社会转型期所独有的、看似矛盾实则并不矛盾的行为,反映了徽商的近代转型,清末商人、政府与学界士绅的关系以及清末新学兴办困难重重的原因等问题,折射出清末徽州乃至中国社会的诸多面相。