约翰·高尔斯华绥是英国杰出的现实主义作家之一。高氏一生著作颇丰，并凭借其家族系列小说《福尔赛世家》于1932年荣获诺贝尔文学奖。《殷红的花朵》是高尔斯华绥于一战前夕创作的一部重要作品。小说以“春”、“夏”、“秋”为时间线索，讲述了时代风雨变迁中三段扭曲的情感经历。故事情节从1880年徐徐展开，一直延伸到爱德华时代中期，长达三十年的时间跨度再现了转型时期英国社会的历史痕迹和文化特征。“凝视”是视觉文化研究中的一个重要概念，意指携带着权力运作或者欲望纠结的观看方法。萨特、拉康、福柯以及女性主义者劳拉·穆尔维从不同角度关注了凝视中隐藏的权力运作和主体建构机制。前两者主要探讨了“凝视”与主体性之间的关系，认为个体身份在凝视过程中不是固定不变的，而是经历了从被凝视到凝视再到自我凝视这样一个转变。福柯则将焦点集中在了凝视过程中权力对观看方式的渗透。穆尔维将这一理论延伸到了女性主义领域。在她看来，男性对女性的凝视是父权社会的一个显著表征，而父权文化也成为了女性受压迫和歧视的社会前提。因此，对凝视的批判已经成为越来越多的文化批评主义者反抗父权中心主义的有力武器。本文把凝视理论和父权文化相结合，以男主人公凝视身份的转变为切入点，从“妄想”、“建构”和“衰落”三个阶段对《殷红的花朵》中父权文化的演变进行了剖析，进而呈现其在转型时期的特点。论文导语部分梳理了前人的研究成果,并对凝视理论进行了简要介绍。正文首先分析了父权文化的妄想阶段。“春”篇中十九岁的莱恩南是维多利亚时期少有的人文主义知识分子。他追求自由与平等，却不可避免地被父权社会中特定的凝视场域所奴役，最终成为了父权文化的傀儡。然后分析了父权文化的建构阶段。被烙上父权的色彩后，“夏”篇中二十六岁的莱恩南介入奥利芙的婚姻，用私奔的方式完成了他在凝视场域中征服者的角色，最终换来的却是奥利芙惨死的代价。如此惨痛的代价隐射了高尔斯华绥对父权文化的强烈谴责。最后分析了父权文化的衰落阶段。“秋”篇中四十七岁的莱恩南已然成家立业，但潜藏的欲望却再次将他拽入一段婚外情。面对妻子西尔维娅的勇敢和坚定，莱恩南陷入了进退两难的道德困境。最终，他在自我凝视的过程中完成了救赎，选择了忠于妻子和婚姻。通过再现转型时期英国典型的社会文化状况，高尔斯华绥表达了对维多利亚时期遗留下来的父权残余的批判与反思，对父权文化演变轨迹的刻画也暗含了高氏对建立一种新型道德秩序的期待与信心。