对生存个体的现实关注是毕飞宇创作的核心主题,他的这种关注不仅是对人们当前存在状况的反思,也是透过对人们身体的疼痛与精神的异变等这些遭遇的感性叙述,蕴含一种对其生命存在的再审视。毕飞宇人文关怀视野下的人物,他们身体与精神的二元存在,即使适应客观现实时遭遇致命的挑战,也在用一切积极的生命活动在坚守自我、寻找出路。毕飞宇对生命存在的这种独特关照,不仅叩问着生命存在的价值,也意在追问自我存在的最终归宿。本文旨在把身体与精神这两个维度作为切入点,遵循作者现实关照的创作原则,在剖析文化现实视域下人们痛苦、挣扎的肉身存在的同时,深入挖掘其在物化状态下精神的异变与真实。论文的主体部分我将分为三章,第一章主要论述城乡文明映射下个体存在的现实处境。乡村文明的权力、城市文明的金钱,人们的身体沉沦于这些物性符号的满足时,无意识的把产生的迎合心理作为一种内在规定性根植于自己的精神存在,从而自我逐渐被物化、异化。由此,身心在当下现实冲击中纷纷陷入无意识、无意义的存在困境。第二章主要围绕人们意识的觉醒展开论述,在欲望发泄、孤独逃亡、情感复归等非理性的我思中寻求意识觉醒后的“自为的存在”。用能动的自我意识来引导陷入困境中的身体与精神二元存在的反叛,从而在对客观现实的反抗中,追寻生命存在的价值,以期恢复生命存在的主体自由。第三章将主要论述探索自我救赎的三个阶段,即从母性本源的救赎——“他者”救赎——死亡救赎。在探索过程中,人开始意识到自身所处的虚无化处境,并在理性审视自我的既定存在后,认清母性救赎与“他者”救赎等客体救赎方式的不彻底性。为了彻底摆脱自我的虚无化困境,人就得通过否定自我的形式来寻求自我的超越,从而消解其身心陷入二次虚无的可能性,最终在死亡中获得超越性的存在。