随着我国互联网业务的发展和娱乐形式的多样化,以哔哩哔哩弹幕网为代表的弹幕视频网站逐渐进入大众文化的视野,并产生了一种独特的族群文化。大量的青年用户集中在弹幕网站嬉笑怒骂、谈天说地,以视频上飘过的弹幕评论为载体,尽情地进行狂欢式的文化创作,并产生了很多流行文化作品。赫伯迪格在《风格的意义》一书中将亚文化的特征归结为三种:反叛、同构、拼贴,且认为所有的亚文化都免不了被主流文化“收编”的命运。弹幕文化这种青年亚文化在文化实践活动中也体现了反叛、同构、拼贴的特质,但却是一种戏谑式的反叛、超市挑选般的拼贴和认同式的同构,在商业文化的招揽下,归结为一种合作式的收编,某种意义上来说,弹幕亚文化在互联网时代焕发了新的生机。弹幕族群生机勃勃的社会交往活动中,固然体现着自由反叛、凝聚性强的亚文化特色,却也能看到阶级的存在和权力运作的阴影。2017年1月的“小学生之怒”事件让人看到了弹幕族群对外来者的排斥和打压,知名UP主12dora的账号被封停事件则体现出弹幕网站在管理权力和文化权力上的双重统治。布尔迪厄的文化资本理论提供了一个可供分析的理论支点,他指出文化和金钱一样可以化为身份地位象征的资本,文化资本占有的多少可以界定族群的区隔,而站在由文化资本决定地位的弹幕文化权力场顶端的,就是弹幕网站本身。随着哔哩哔哩弹幕网的估值超过7.2亿美元,弹幕网站的商业潜力进入大众眼帘,而弹幕网站在商业运作上的如鱼得水和其对族群权力的支配不无关系。布尔迪厄用“误识”形容权力场的统治者进行资本转换的手段,弹幕族群在对网站非功利性的误识下,自愿地接受了弹幕网站制定的游戏规则,将手中的文化资本转换为弹幕网站的经济资本。在权力的场域内,所有的文化创造活动本质上都是对文化资本的争夺,而族群成员都在利用占有的文化资本实施权力的同时,也被更高的权力层级支配着,看似违背主流、反抗权威的亚文化也不免落入权力的控制,而弹幕网站是权力场的最终获益者。