【摘 要】
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道教祈雨在中央和地方的祈祷仪式中占据了重要的地位。存世至今的大量祈雨青词,为我们了解这一时期皇室和士绅官僚对于道教祈雨的认同提供了最为直接的证据。然而,在士人代皇
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道教祈雨在中央和地方的祈祷仪式中占据了重要的地位。存世至今的大量祈雨青词,为我们了解这一时期皇室和士绅官僚对于道教祈雨的认同提供了最为直接的证据。然而,在士人代皇帝拟写的祈雨青词和其自撰的青词之间,却存在着明显的差异。这种差异,固然有其身份、地位悬殊,对话对象不同等方面的因素,也在一定程度上体现出道教祈雨青词在地方层面严重的泛化现象和"去道教化"倾向。随着儒学复兴,尤其是理宗以后理学主流地位的确立,南宋时期的士人,特别是"道学"型士大夫,越来越多、越来越尖锐和直接地对道教祈雨提出质疑和批评;然道教本身则并非一成不变,而是在两种论述的相互模仿和竞争之中,实现其祈祷观念的蜕变和革新。
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