汉传因明与另外两支（印度正理和藏传量论）最大的不同点就是基本不包含认识论的内容，被学界普遍认为具有清晰的古典逻辑特征，在印度古典逻辑学发展中具有里程碑的意义，但是近年来国内在对汉传因明与逻辑学的比较研究中遇到了极大的挑战，主要集中在因三相问题上，并据此对因明的推理性质提出了质疑。本文从历史发展的角度分析了因明和因三相的起源，并对当前研究汉传因明的主要学者的观点做了分析和总结，从研究重点和研究方法等几个方面将各主要学者的观点整理为三个流派，以便于能清晰的展现当前的因三相研究现状和争论焦点。之后作者从两个不为当前学者重视但同样非常重要的方面，对因三相问题进行了分析，以创新的视角给出自己对这一具有争议问题的看法。第一章简要介绍了因三相问题研究的意义和国内外现状。第二章主要是从历史发展的角度分析了因三相问题产生的源头，从因三相在因明中的地位等方面分析了因三相问题，其中也提到了自己对一些问题的创新看法。第三章总结和分析了当前因三相问题研究的现状，主要根据与西方逻辑比较后所得出的结论和使用的研究方法等，将各学者的观点梳理为传统派、改良派和义理派这三个主要的流派，比较研究各派学者的观点和特点。第三和第四章从因明对前提的要求和对结论的分析这两个方面，分析因三相的性质，其中第三章是从推理体系的前提方面，第四章是从推理的结论方面，即因明的过论方面，即去反向分析因三相所应该具有的本来面貌，并据此论证各流派观点的合理性和不足，同时给出自己对因三相问题的一些看法。